Narrated Abdullah ibn Abbas: The Holy Prophet (ﷺ) said to a man whom he asked to take an oath: Swear by Allah except whom there is no god that you have nothing belonging to him, i.e. the plaintiff.
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنأبي يحيى (ثقة · الثالثة)ناعطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة)ناأبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء بن السائب
أقوال النقاد في الحديث
ابن حزم
وأعله بأبي يحيى قال وهو مصدع المعقب وكذا قال ابن عساكر إنه مصدع وتعقبه المزي بأنه وهم قال بل اسمه زياد كذا سماه أحمد والبخاري وأبو داود في هذا الحديث وأعله أبو حاتم برواية شعبة عن عطاء بن السائب عن البختري بن عبيد عن ابن الزبير مختصرا أن رجلا حلف بالله كاذبا فغفر له قال وشعبة أقدم سماعا من غيره
ابن حزم
حديث ساقط لوجهين أحدهما أنه عن أبي يحيى وهو مصدع الأعرج مجرح قطعت عرقوباه في التشيع والثاني أن أبا الأحوص لم يسمع من عطاء بن السائب إلا بعد اختلاط عطاء
المنذري
في إسناده عطاء بن السائب وفيه مقال
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٩٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٧٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٧٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٧٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأشعث بن قيس (ت ٤٠) — ١ موضع
ابن الجارود المنتقى ١٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٢٧٥
في إسناده عطاء بن السائب وقد تكلم فيه غير واحد
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٩
وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط
النسائي— عن النسائي الكبرى ٥٩٦٣
هذا الصواب ولا أعلم أحدا تابع شعبة على قوله عن أبي البختري عن عبيدة عن ابن الزبير
أبو حاتم الرازي— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٢٧
قلت لأبي أيهما أصح قال شعبة أقدم سماعا من هؤلاء وعطاء تغير بآخرة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٢٧
حديث صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٢٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٤٧·كِتَاب الْقَضَاءِج٣ ص٣٤٧·كِتَاب الْقَضَاءِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٨٣·كِتَابُ الدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٦٨٣·كتاب الدَّعْوَى والبينات
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٢٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه