سنن أبي داود
كتاب الأقضية · باب الرَّجُلَيْنِ يَدَّعِيَانِ شَيْئًا وَلَيْسَتْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ
Sunan Abi Dawud 3617
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ(ت ٢٤٧هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا كَرِهَ الاِثْنَانِ الْيَمِينَ أَوِ اسْتَحَبَّاهَا فَلْيَسْتَهِمَا عَلَيْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَلَمَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَقَالَ إِذَا أُكْرِهَ الاِثْنَانِ عَلَى الْيَمِينِ ‏.‏
Abu hurairah reported the holy prophet (peace be upon him) as saying: When two men dislike the oath or like it,lots will be cost about it. Salamah said on the authority of Ma’mar who said: when the two are compelled to take an oath.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن همام بن منبه (ثقة · الرابعة) نا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن همام بن منبه (ثقة · الرابعة) نا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا سلمة بن شبيب (ثقة · كبار الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ١٧ موضعاً آخر
يرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة واختلف عنه فروي عن محمد بن عبد الله الرزي عن خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة وخالفهما علي بن المديني فرواه عن خالد بن الحارث عن سعيد عنقتادة وهو الصواب ورواه إسماعيل بن سعيد الكسائي عن روح عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي هريرة ولم أر فيه أبا رافع وهو وهم في موضعين في تركه أبا رافع وفي قوله شعبة وإنما رواه روح عن سعيد وكذلك رواه يزيد بن زريع وعمرو بن محمد بن أبي رزين وإسحاق الأزرق وعباد بن وهيب عن سعيد وهو الصحيح وروي عن مكي بن إبراهيم عن سعيد بن أبي عروبة عن خلاس بن عمرو عن أبي هريرة ولم يذكر أبا رافع لعله سقط على بعض من رواه عنه لأن مكي من الحفاظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٤٦·كِتَاب الْقَضَاءِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٨٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إقْرَاعِهِ بَيْنَ الْمُدَّعِيَيْنِ عِنْدَهُ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِهِ فِيهَاج٧ ص٢٨٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إقْرَاعِهِ بَيْنَ الْمُدَّعِيَيْنِ عِنْدَهُ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِهِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٧٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٩٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب القضاء›الدعاوى والبينات›طرق الإثبات›من طرق الإثبات القرائن›القيافة والقرعة من القرائن
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›أنواع البينات›القضاء بالقرعة
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›من يتوجه إليه يمين القضاء
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›التحالف›كيفية التحالف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي رافع (ت ٩١) ×١٧، همام بن منبه (ت ١٣١) ×١١
الترتيب:(١٧ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٧٤ (٣/١٧٩)عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ فَأَسْرَعُوا، فَأَمَرَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٦١٦ (٣/٣٤٤) · بنحوه مطولاًاسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ مَا كَانَ أَحَبَّا ذَلِكَ أَوْ كَرِهَا ‏"…
أبو داود سننه · (٣/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٣٢٩ (٣/٤٢١) · بنحوه مطولاًأَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٣٤٦ (٣/٤٣٥) · بنحوه مطولاًأَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ أَحَبَّا ذَلِكَ أَمْ كَرِهَا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٢٦ (٢/١٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٩١ (٢/٢١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٣٨ (٢/٢٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٥٦٨ (١١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٨٥٥ (١١/٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٢١٢ (٨/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٤٨٤ (٦/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٧٨ (١٠/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٧٧ (١٠/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٧٦ (١٠/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٧٥ (١٠/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٤٨٣ (٥/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٤٨٤ (٥/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٦٠١ (١٧/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٩٥٧ (٥/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٩٥٦ (٥/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٩٥٨ (٥/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٤٣٨ (١١/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن الجارود المنتقى · ١٠٨٨ (١/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٨٥٧ (٧/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :