كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ " . قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ " . قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ فِي كِتَابِ اللَّهِ " . قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلاَ آلُو . فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدْرَهُ وَقَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ "
Some companions of Mu'adh ibn Jabal said: When the Messenger of Allah (ﷺ) intended to send Mu'adh ibn Jabal to the Yemen, he asked: How will you judge when the occasion of deciding a case arises? He replied: I shall judge in accordance with Allah's Book. He asked: (What will you do) if you do not find any guidance in Allah's Book? He replied: (I shall act) in accordance with the Sunnah of the Messenger of Allah (ﷺ). He asked: (What will you do) if you do not find any guidance in the Sunnah of the Messenger of Allah (ﷺ) and in Allah's Book? He replied: I shall do my best to form an opinion and I shall spare no effort. The Messenger of Allah (ﷺ) then patted him on the breast and said: Praise be to Allah Who has helped the messenger of the Messenger of Allah to find something which pleases the Messenger of Allah.
ابن القيسراني
وقال ابن طاهر في تصنيف له مفرد في الكلام على هذا الحديث اعلم أنني فحصت عن هذا الحديث في المسانيد الكبار والصغار وسألت عنه من لقيته من أهل العلم بالنقل فلم أجد له غير طريقين أحدهما طريق شعبة والأخرى عن محمد بن جابر عن أشعث بن أبي الشعثاء عن رجل من ثقيف عن معاذ وكلاهما لا يصح
البخاري
الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي عن أصحاب معاذ عن معاذ روى عنه أبو عون ولا يصح ولا يعرف إلا بهذا مرسل
العظيم آبادي محمد بن علي
قيل إن عبادة بن نسي رواه عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ وهذا إسناد متصل ورجاله معروفون بالثقة
الذهبى
تفرد به أبو عون محمد بن عبد الله الثقفي عن الحارث وما روى عن الحارث غير أبي عون فهو مجهول
البخاري
وقال في تاريخه الحارث بن عمرو عن أصحاب معاذ وعنه أبو عون لا يصح ولا يعرف إلا بهذا
الدارقطني
قال في العلل رواه شعبة عن أبي عون هكذا وأرسله ابن مهدي وجماعات عنه والمرسل أصح
العظيم آبادي محمد بن علي
الحديث له شواهد موقوفة عن عمر بن الخطاب وابن مسعود وزيد بن ثابت وابن عباس
البخاري
هذا الحديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي متصل
إمام الحرمين الجويني
الحديث مدون في الصحاح متفق على صحته لا يتطرق إليه التأويل
الترمذي
لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي بمتصل
الترمذي
لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بمتصل
ابن الملقن
وهو حديث ضعيف بإجماع أهل النقل فيما أعلم
ابن حزم
لا يصح لأن الحارث مجهول وشيوخه لا يعرفون
المزي
الحارث بن عمرو لا يعرف إلا بهذا الحديث
البخاري
ولا يصح ولا يعرف إلا بهذا وهو مرسل
البخاري
لا يصح ولا يعرف إلا بهذا مرسل
ابن الجوزي
قال في العلل المتناهية لا يصح
عبد الحق الإشبيلي
لا يسند ولا يوجد من وجه صحيح
الترمذي
ليس إسناده عندي بمتصل
ابن الجوزي
أورده في الموضوعات
نور الدين السندي
في سنده مجاهيل
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٣٠·كِتَاب الْقَضَاءِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٦٣·كِتَابُ أَدَبِ الْقَاضِيج٤ ص٦٣·كِتَابُ أَدَبِ الْقَاضِي
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٥٣٤·كتاب الْقَضَاءج٩ ص٥٣٤·كتاب الْقَضَاءج٩ ص٥٣٤·كتاب الْقَضَاء
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٨٨·مسند معاذ بن جبل رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٩ ص٢٠٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القضاة من منهم في النار ومن منهم في الجنةج٩ ص٢٠٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القضاة من منهم في النار ومن منهم في الجنة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٠٦·مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٢٠·حرف الميم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي عون — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٢٠، الشيباني (ت ١٢٨) ×١