سنن أبي داود
كتاب الأقضية · باب اجْتِهَادِ الرَّأْىِ فِي الْقَضَاءِ
Sunan Abi Dawud 3592
الإسناد
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٢٥هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) أَبِي عَوْنٍ(ت ١١٦هـ) الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو(ت ١٠١هـ) أُنَاسٍ
المتن
كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلاَ آلُو ‏.‏ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدْرَهُ وَقَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ ‏"
Some companions of Mu'adh ibn Jabal said: When the Messenger of Allah (ﷺ) intended to send Mu'adh ibn Jabal to the Yemen, he asked: How will you judge when the occasion of deciding a case arises? He replied: I shall judge in accordance with Allah's Book. He asked: (What will you do) if you do not find any guidance in Allah's Book? He replied: (I shall act) in accordance with the Sunnah of the Messenger of Allah (ﷺ). He asked: (What will you do) if you do not find any guidance in the Sunnah of the Messenger of Allah (ﷺ) and in Allah's Book? He replied: I shall do my best to form an opinion and I shall spare no effort. The Messenger of Allah (ﷺ) then patted him on the breast and said: Praise be to Allah Who has helped the messenger of the Messenger of Allah to find something which pleases the Messenger of Allah.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
102182 عن الحارث بن عمرو (مجهول · السادسة) عن أبي عون (ثقة · الرابعة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا حفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:المرسل — راوٍ لم يُسمَّ
أقوال النقاد في الحديث
ابن القيسراني
وقال ابن طاهر في تصنيف له مفرد في الكلام على هذا الحديث اعلم أنني فحصت عن هذا الحديث في المسانيد الكبار والصغار وسألت عنه من لقيته من أهل العلم بالنقل فلم أجد له غير طريقين أحدهما طريق شعبة والأخرى عن محمد بن جابر عن أشعث بن أبي الشعثاء عن رجل من ثقيف عن معاذ وكلاهما لا يصح
البخاري
الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي عن أصحاب معاذ عن معاذ روى عنه أبو عون ولا يصح ولا يعرف إلا بهذا مرسل
العظيم آبادي محمد بن علي
قيل إن عبادة بن نسي رواه عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ وهذا إسناد متصل ورجاله معروفون بالثقة
الذهبى
تفرد به أبو عون محمد بن عبد الله الثقفي عن الحارث وما روى عن الحارث غير أبي عون فهو مجهول
البخاري
وقال في تاريخه الحارث بن عمرو عن أصحاب معاذ وعنه أبو عون لا يصح ولا يعرف إلا بهذا
الدارقطني
قال في العلل رواه شعبة عن أبي عون هكذا وأرسله ابن مهدي وجماعات عنه والمرسل أصح
العظيم آبادي محمد بن علي
الحديث له شواهد موقوفة عن عمر بن الخطاب وابن مسعود وزيد بن ثابت وابن عباس
البخاري
هذا الحديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي متصل
إمام الحرمين الجويني
الحديث مدون في الصحاح متفق على صحته لا يتطرق إليه التأويل
الترمذي
لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي بمتصل
الترمذي
لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بمتصل
ابن الملقن
وهو حديث ضعيف بإجماع أهل النقل فيما أعلم
ابن حزم
لا يصح لأن الحارث مجهول وشيوخه لا يعرفون
المزي
الحارث بن عمرو لا يعرف إلا بهذا الحديث
البخاري
ولا يصح ولا يعرف إلا بهذا وهو مرسل
البخاري
لا يصح ولا يعرف إلا بهذا مرسل
ابن الجوزي
قال في العلل المتناهية لا يصح
عبد الحق الإشبيلي
لا يسند ولا يوجد من وجه صحيح
الترمذي
ليس إسناده عندي بمتصل
ابن الجوزي
أورده في الموضوعات
البخاري
لا يصح ولا يعرف
نور الدين السندي
في سنده مجاهيل
الجوزقاني
هذا حديث باطل
الدارقطني
المرسل أصح
الشوكاني
حسن لغيره
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن الترمذي جامعه ١٣٢٧ وفي ١ موضعاً آخر
لا يصح وإن كان معناه صحيحا
ابن القيسراني— عن الترمذي جامعه ١٣٢٧ وفي ١ موضعاً آخر
لا يصح
ابن حزم— عن الترمذي جامعه ١٣٢٧ وفي ١ موضعاً آخر
لا يصح
ابن قيم الجوزية— عن الترمذي جامعه ١٣٢٧ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٣٢٧ وفي ١ موضعاً آخر
لا يصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٢٨
هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بمتصل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٣٠·كِتَاب الْقَضَاءِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٦٣·كِتَابُ أَدَبِ الْقَاضِيج٤ ص٦٣·كِتَابُ أَدَبِ الْقَاضِي
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٥٣٤·كتاب الْقَضَاءج٩ ص٥٣٤·كتاب الْقَضَاءج٩ ص٥٣٤·كتاب الْقَضَاء
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٨٨·مسند معاذ بن جبل رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٩ ص٢٠٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القضاة من منهم في النار ومن منهم في الجنةج٩ ص٢٠٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القضاة من منهم في النار ومن منهم في الجنة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٠٦·مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٢٠·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب معاذ بن جبل
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة العاشرة›بعث معاذ بن جبل إلى اليمن
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›فضل تلاوة القرآن الكريم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›استحقاق الحمد لله
الآداب الشرعية›آداب القضاء›آداب القاضي›الاجتهاد في الحكم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الولايات من قبل الإمام
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الأول الحكم›مستند الحكم في القضاء (المقضى به - أدلته)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي عون — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٢٠، الشيباني (ت ١٢٨) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٣/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٣٢٧ (٣/٩) · بمثله"‏ كَيْفَ تَقْضِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِس…جامع الترمذي · ١٣٢٨ (٣/١٠)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ،…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٣٠ (١٠/٥١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٨٥ (١٠/٥١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٢٧ (١٠/٥١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٧٠ (١/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٦٢ (٢٠/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٤٤٢ (١١/٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٤٤٣ (١١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧١٠ (١٥/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٩٩ (١٠/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٩٨ (١٠/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٥٦٠ (١/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٢٤ (١/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٥٨٢ (٩/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مشكاة المصابيح · ٣٧٣٧وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمين قَالَ: «كَيْفَ تَقْضِي إِ…
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :