سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ
Sunan Abi Dawud 3511
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ(ت ٢٥٨هـ) عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ(ت ٢٢٢هـ) أَبِي(ت ١٩٤هـ) أَبِي عُمَيْسٍ(ت ١٥١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ(ت ٩٠هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٧هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِ ‏"
Narrated Abdullah ibn Mas'ud: Muhammad ibn al-Ash'ath said: Al-Ash'ath bought slaves of booty from Abdullah ibn Mas'ud for twenty thousand (dirhams. Abdullah asked him for payment of their price. He said: I bought them for ten thousand (dirhams). Abdullah said: Appoint a man who may adjudicate between me and you. Al-Ash'ath said: (I appoint) you between me and yourself. Abdullah said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: If both parties in a business transaction differ (on the price of an article), and they have witness between them, the statement of the owner of the article will be accepted (as correct) or they may annul the transaction.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن محمد بن الأشعث (مقبول · الثانية ، ووهم من ذكره في الصحابة) عن أبيه (مقبول · السادسة) أخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث (مجهول الحال · السادسة) عن أبي العميس (ثقة · السابعة) أنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) نا عمر بن حفص بن غياث (ثقة ربما وهم · العاشرة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
فيه انقطاع بين محمد بن الأشعث وابن مسعود ومع الانقطاع فعبد الرحمن بن قيس مجهول الحال وكذلك أبوه قيس وكذلك جده محمد إلا أنه أشهرهم وهو أبو القاسم محمد بن الأشعث عداده في الكوفيين وروى عنه مجاهد والشعبي والزهري وعمر بن قيس الماصر وسليمان بن يسار وروى عن عائشة وأما روايته عن ابن مسعود فمنقطعة
ابن الجوزي
أحاديث هذا الباب فيها مقال فإنها مراسيل وضعاف أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ولا عبد الرحمن والقاسم لم يسمع من ابن مسعود ولا عون بن عبد الله وقد رواه الدارقطني بألفاظ مختلفة وبأسانيد ضعيفة فيها ابن عياش ومحمد بن أبي ليلى والحسن بن عمارة وابن المرزبان وكلهم ضعاف
ابن عبد البر
عبد الرحمن هذا غير معروف بحمل العلم وهذا الإسناد ليس بحجة عند أهل العلم ولكن هذا الحديث عندهم مشهور ومعلوم والله أعلم
ابن عبد البر
هو منقطع إلا أنه مشهور الأصل عند جماعة من العلماء تلقوه بالقبول وبنوا عليه كثيرا من فروعه
ابن عبد الهادي الحنبلي
الذي يظهر أن حديث ابن مسعود بمجموع طرقه له أصل بل هو حديث حسن يحتج به لكن في لفظه اختلاف
المنذري
روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تثبت
ابن القطان الفاسي
أعله ابن القطان بالجهالة في عبد الرحمن وأبيه وجده
الشافعي
طرق هذا الحديث عن ابن مسعود ليس فيها شيء موصول
الزيلعى
أصح إسناد روي في هذا الباب
عبد الحق الإشبيلي
أعله اعبد الحق بالانقطاع
ابن حزم
أعله ابن حزم بالانقطاع
داود بن علي الظاهري
ضعفه
إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبد الله (ت ٢٨) — يمر به ٥٩ من ٦٣ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٠٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه وفي ١٠ موضعاً آخر
ضعيف في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ١٠ موضعاً آخر
ابن أبي ليلى وهو محمد بن عبد الرحمن الفقيه وهو ضعيف سيئ الحفظ
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ٨ موضعاً آخر
ورجاله ثقات إلا أن عبد الرحمن اختلف في سماعه من أبيه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه
منقطع لا يكاد يتصل
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٢٥ موضعاً آخر
المحفوظ هو المرسل يعني القاسم عن ابن مسعود
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ١٢٧٠ وفي ٤ موضعاً آخر
مقطوع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٠٥·كتابُ الْإِجَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص١٠٧·كِتَابُ الدَّعْوَىج٤ ص١٠٧·كِتَابُ الدَّعْوَىج٤ ص١٠٧·كِتَابُ الدَّعْوَىج٤ ص١٠٥·كِتَابُ الدَّعْوَىج٤ ص١٠٥·كِتَابُ الدَّعْوَى
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٧٣·كِتَابُ الْبُيُوعِج٣ ص٧٣·كِتَابُ الْبُيُوعِج٣ ص٧٣·كِتَابُ الْبُيُوعِج٣ ص٧٣·كِتَابُ الْبُيُوعِج٣ ص٧٣·كِتَابُ الْبُيُوعِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اختلاف المتبايعين في الثمنج١١ ص٣٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اختلاف المتبايعين في الثمنج١١ ص٣٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اختلاف المتبايعين في الثمن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٥٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٣٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›أنواع البينات›القضاء بقول رجل بانفراده وما يجري مجرى ذلك
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›الاختلاف بين العاقدين في عقد البيع›حكم اختلاف المتبايعين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›الاختلاف بين العاقدين في عقد البيع›حكم اختلاف المتبايعين›اختلاف المتبايعين بعد القبض
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›الاختلاف بين العاقدين في عقد البيع›الاختلاف في مقدار الثمن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٨ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٥٩ من ٦١ إسناداً)
رواه عنه: عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) ×٢٠، القاسم بن عبد الرحمن (ت ١١٦) ×١٦، محمد بن الأشعث (ت ٦٧) ×١١، عون بن عبد الله (ت ١١٠) ×٧، أبي عبيدة (ت ٨١) ×٢، أبي وائل (ت ٨٢) ×١، علقمة (ت ٦١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٠ من ٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٣/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٢٧٠ (٢/٥٤٨)"‏ إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٦٦٢ / ١ (١/٩٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢١٨٦ (٣/٣٠٦) · بنحوه"‏ إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ وَالْبَيْعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ أَوْ يَتَرَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٣٠ (٢/١٠٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٣٢ (٢/١٠٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٣١ (٢/١٠٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٣٣ (٢/١٠٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٥٩١ (٣/١٦٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٩٨٧ (١٠/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٣٦٥ (١٠/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣٧٧ (١٠/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٧٢٠ (٤/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٢٤٩ (١١/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٥١٨٥ (٨/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩١٥ (٥/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩١٣ (٥/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩١٤ (٥/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩١٨ (٥/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩٢٢ (٥/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩٢١ (٥/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩٢٠ (٥/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩١٩ (٥/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٨٥٥ (٣/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٨٥٩ (٣/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :