سنن أبي داود
كتاب البيوع · باب فِي التَّشْدِيدِ فِي الدَّيْنِ
Sunan Abi Dawud 3341
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٢٧هـ) أَبُو الأَحْوَصِ(ت ١٧٩هـ) سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ(ت ١٢٨هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) سَمْعَانَ سَمُرَةَ(ت ٥٩هـ)
المتن
هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُجِيبَنِي فِي الْمَرَّتَيْنِ الأُولَيَيْنِ أَمَا إِنِّي لَمْ أُنَوِّهْ بِكُمْ إِلاَّ خَيْرًا إِنَّ صَاحِبَكُمْ مَأْسُورٌ بِدَيْنِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَدَّى عَنْهُ حَتَّى مَا بَقِيَ أَحَدٌ يَطْلُبُهُ بِشَىْءٍ ‏.‏
Narrated Samurah: The Messenger of Allah (ﷺ) addressed us and said: Is here any one of such and such tribe present? But no one replied. He again asked: Is here any one of such and such tribe present? But no one replied. He again asked: Is here any one of such and such tribe? Then a man stood and said: I am (here), Messenger of Allah. He said: What prevented you from replying the first two times? I wish to tell you something good. Your companion has been detained (from entering Paradise) on account of his debt. Then I saw him that he paid off all his debt on his behalf and there remained no one to demand from him anything. Abu Dawud said: The name of the narrator Sam'an is Sam'an b. Mushannaj.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمْعَانُ بْنُ مُشَنَّجٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن سمعان بن مشنج (صدوق · الثالثة) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن أبيه (ثقة · السادسة) نا أبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة) حدثنا سعيد (ثقة مصنف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — سمعان بن مشنج
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
لا نعلم لسمعان سماعا من سمرة ولا للشعبي من سمعان
النسائي
مرسل
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الشعبي (ت ١٠٣) — يمر به ٣٦ من ٣٩ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
الطيالسي مسنده ٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٤١ وفي ١٥ موضعاً آخر
الشعبي لم يسمع من سمرة
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٠٤٦
فيه أسلم بن سهل الواسطي قال الذهبي لينه الدارقطني وهذه عبارة سهلة في التضعيف وبقية رجاله ثقات
النسائي— عن النسائي الكبرى ٦٢٣٨
وقد رواه غير واحد عن الشعبي عن سمرة وقد روي أيضا عن الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولا نعلم أحدا قال في هذا الحديث عن سمعان غير سعيد بن مسروق
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٢٧
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٥٢·كِتَاب الْبُيُوعِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤١·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٧٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›وجوب إيفاء الدين عند القدرة
الفقه›العبادات›الجنائز›الإحسان إلى الميت وأداء الحقوق عنه›قضاء الديون عن الميت
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يفعل بالمسلم عقيب موته›المسارعة إلى قضاء دين الميت
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›ما جاء في التشديد في الدين والزجر عن الاستدانة
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›المسارعة إلى إيفاء الدين
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›النيابة في الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سمرة — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×٢٣، سمعان بن مشنج ×١٢
الترتيب:(١٥ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٤٦٩٩ / ٢ (١/٩١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٤١ (٩/٤٦٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٧٤ (٩/٤٦٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٤٥ (٩/٤٦٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٥٤ (٩/٤٦٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٥٦ (٩/٤٦٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٥٧ (٩/٤٦٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٥٥ (٩/٤٦٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٧٥٢ (٧/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٧٥٠ (٧/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٧٥١ (٧/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٧٥٦ (٧/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · (٧/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٧٥٣ (٧/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٧٥٤ (٧/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٧٥٥ (٧/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٠٤٦ (٣/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٢٦٣ (٨/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٣٨٥ (٦/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٥٢٧ (٦/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٩٣٢ (٢/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٩٣٣ (٢/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٢٣٨ (٦/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٢٢٦ (٢/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٢٢٧ (٢/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :