Narrated Amir: Ali, Fadl and Usamah ibn Zayd washed the Messenger of Allah (ﷺ) and they put him in his grave. Marhab or Ibn AbuMarhab told me that they also made AbdurRahman ibn Awf join them. When Ali became free, he said: The People of the man serve him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة)ناإسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة)نازهير (ثقة ثبت · السابعة)حدثناأحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عامر الشعبيالإرسال — وإسماعيل بن أبي خالدالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — والشعبيالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالمرسل — عامرا الشعبي
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه حرب بن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال حدثني مرحب أو أبو مرحب أو ابن أبي مرحب قال ذلك الثوري وابن عيينة وزهير ويزيد بن هارون عن إسماعيل ورواه هشيم ووكيع عن إسماعيل فزاد فيه ألفاظا عن الشعبي قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي والفضل وأسامة ولم يذكرا الشعبي أحدا ثم قالا في آخر الحديث قال الشعبي وأخبرني مرحب وأبو مرحب أن عبد الرحمن بن عوف دخل معهم القبر وكذلك رواه إسماعيل بن سالم عن الشعبي مرسلا وقال يحيى بن سعيد الأموي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن ابن عباس وكذلك روي عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس وروى هذا الحديث الحذاء عن الشعبي أخبرني من رأى في قبر النبي صلى الله عليه وسلم أربعة وخالفه وهب رواه عن خالد قال أخبرني رجل عن الشعبي والصحيح مرحب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٦٣٣، الطبراني الكبير ١٠٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٦٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الفضل بن عباس (ت ١١) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٦٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٠٥·كِتَاب الْجَنَائِزِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٩·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم