Narrated AbuHurayrah: When the Messenger of Allah (ﷺ) prayed over a dead person, he said: O Allah, forgive those of us who are living and those of us who are dead, those of us who are present and those of us who are absent, our young and our old, our male and our female. O Allah, to whomsoever of us Thou givest life grant him life as a believer, and whomsoever of us Thou takest in death take him in death as a follower of Islam. O Allah, do not withhold from us the reward (of faith) and do not lead us astray after his death.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)عنيحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)عنالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)ناشعيب بن إسحاق (ثقة , رمي بالإرجاء · من كبار التاسعة)حدثناموسى بن مروان الرقي (مقبول · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة فقال الحفاظ لا يذكرون أبا هريرة إنما يقولون أبو سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولا يوصله بذكر أبي هريرة إلا غير متقن والصحيح أنه مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبيه — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ١٩٨٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبد الله بن سلام (ت ٤٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٠٢٤ وفي ١ موضعاً آخر
أبو إبراهيم الأشهلي لم يعرفه البخاري
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٠٢٤ وفي ٦ موضعاً آخر
أصح الروايات في هذا حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٠٢٤ وفي ٢ موضعاً آخر
قال البخاري أصح هذه الروايات رواية أبي إبراهيم عن أبيه نقله عنه الترمذي قال فسألته عن اسمه فلم يعرفه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٢٤
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٢٤
حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٠٢٤ وفي ١ موضعاً آخر
والصحيح حديث يحيى عن أبي إبراهيم عن أبيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٨٨·كِتَاب الْجَنَائِزِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٢٤٨·كِتَابُ الْجَنَائِزِ