سنن أبي داود
كتاب الجنائز · باب فِي النَّارِ يُتْبَعُ بِهَا الْمَيِّتُ
Sunan Abi Dawud 3171
الإسناد
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٤٣هـ) عَبْدُ الصَّمَدِ(ت ٢٠٦هـ) ابْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) حَرْبٌ، - يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ(ت ١٦١هـ) يَحْيَى(ت ١٢٩هـ) بَابُ بْنُ عُمَيْرٍ رَجُلٌ أَبِيهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ تُتْبَعُ الْجَنَازَةُ بِصَوْتٍ وَلاَ نَارٍ
Narrated Abu Hurairah: The Prophet (said) said: A bier should not be followed by a loud voice (of wailing) or fire. Abu Dawud said: Harun (one of the narrators) added: "And it should not be preceded (with those) either."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏"‏ ‏.‏ زَادَ هَارُونُ ‏"‏ وَلاَ يُمْشَى بَيْنَ يَدَيْهَا ‏"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن 107384 حدثني 100386 حدثني باب بن عمير (مقبول · السابعة) نا يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) نا حرب بن شداد (ثقة · السابعة) نا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) نا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن 107384 حدثني 100386 حدثني باب بن عمير (مقبول · السابعة) نا يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) نا حرب بن شداد (ثقة · السابعة) نا عبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة) حدثنا هارون بن عبد الله (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
حديث لا يصح وإن كان متصلا للجهل بحال ابن عمير راويه
ابن الجوزي
أعله في العلل المتناهية بأن فيه رجلين مجهولين
المنذري
في إسناده رجلان مجهولان
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
حسنه بعض الحفاظ
ابن القطان الفاسي
حديث لا يصح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسماء بنت أبي بكر (ت ٧٣) — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٠٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٠٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٤٨٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣١٥٠، البيهقي سننه الكبير ٦٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأسود (ت ٧٤) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٦٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٩٠٧ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري وقد اختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن عن أبي هريرة وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا وخالفه ليث بن سعد فرواه عن المقبري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول الليث وابن أبي ذئب محفوظان ورواه عبد الله العمري واختلف عنه فقال إسحاق الفروي عن العمري عن المقبري عن أبي هريرة وقال عبد العزيز بن عبد الله الأويسي عنه عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكلهم أسندوه وقال همام عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة غير مرفوع
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٤٦
يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي عن يحيى عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة وخالفهم شيبان فرواه عن يحيى عن رجل عن أبي سعيد الخدري وقول حرب بن شداد أشبه بالصواب
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٣١١١
محفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
باب بن عمير (ت ١٣١)
— علي بن سعيد العسكري · وذكره العسكري في باب : من يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يره
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٧٦·كِتَاب الْجَنَائِزِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٢٩٠·كِتَابُ الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٢٤٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٣١٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص٣١٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١٠٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الجنائز›حمل الجنازة›صفة اتباع الجنازة وآدابه›الصمت وعدم رفع الصوت بالذكر والقرآن في اتباع الجنازة
الفقه›العبادات›الجنائز›حمل الجنازة›صفة اتباع الجنازة وآدابه›لا تتبع الجنازة بنائحة ولا نار ولا بمجمرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٧ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن مهران مولى أبي هريرة ×٨، راوٍ لم يُسمَّ ×٤، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٣، عبد الرحمن بن مهران (راوٍ آخر بالاسم نفسه) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، إبراهيم بن نافع (ت ١٦١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٦ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٩٠٧ / ١ (١/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٧٦٩ (١/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٢٩ (٢/١٦٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٤٦ (٢/١٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٧٩ (٢/٢١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٤٠ (٢/٢١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٨٥ (٢/٢٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٣٤ (٢/٢٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣١١١ (٧/٣٧٨)الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ يَقُولُ : قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي ، وَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ يَقُولُ : يَا وَيْ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٢٨٢ (٧/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٣٨٢ (٧/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٨٧٠ (٧/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦١٥٤ (٣/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦١٥٥ (٣/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٧٥٢ (٣/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٤٦ (٤/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٤٥٧ (٤/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢٠٤٦ (٢/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٨١٦ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٧٣٨ (١/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :