سنن أبي داود
كتاب الخراج والإمارة والفىء · باب فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ
Sunan Abi Dawud 3077
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ(ت ٢٠٣هـ) سَعِيدٌ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) سَمُرَةَ(ت ٥٩هـ)
المتن
مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ ‏"
Narrated Samurah: The Prophet (ﷺ) said: If anyone surrounds a land with a wall, it belongs to him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) نا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) نا محمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — والحسنالاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
تقدم الكلام على اختلاف الأئمة في سماع الحسن من سمرة
ابن حجر
من حديث الحسن عنه وفي صحة سماعه منه خلاف
ابن حجر
في إسناده مقال
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند قتادة (ت ١١٧) — يمر به ٢٠ من ٢١ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١١٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٤٣·كِتَاب الْخَرَاجِ وَالْفَيْءِ والإمارة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٣٧·كِتَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٥٤·كتاب إحْيَاء الْموَات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٦·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٧١·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›أحكام الملكية والعقود›أسباب الملك›الاستيلاء على المباح›صور الاستيلاء على المباح›من صور الاستيلاء على المباح إحياء الموات ( انظر باب إحياء الموات)
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›أثر إحياء الموات›ملك رقبة أرض الموات
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›ما يثبت به الملك في الموات›يثبت الملك في الموات بالإحياء›ما يكون به إحياء الموات›إحياء الموات بتحويط الأرض
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›حكم إحياء الموات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٥ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سعيد (ت ١٥٠) ×١٢، هشام (ت ١٥١) ×٢، سلام بن أبي مطيع (ت ١٦٤) ×١، شعبة (ت ١٦٠) ×١، عمر بن إبراهيم (ت ١٥٦) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٤٧ (٩/٤٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٦١ (٩/٤٦٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٦٢ (٩/٤٦٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٦٣ (٧/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٦٤ (٧/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٦٨٦٧ (٧/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٦٨٦٥ (٧/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٨٦٦ (٧/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٨٣٢ (١١/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٩٦ (٦/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٩٣٦ (٦/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٤٥٥٢ (١٠/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطيالسي مسنده · ٩٤٨ (٢/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٥٧٣١ (٥/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١٠٩١ (١/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٣١٠ (٣/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :