سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب مَنْ قَالَ تَغْتَسِلُ بَيْنَ الأَيَّامِ
Sunan Abi Dawud 303
الإسناد
الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ(ت ١٨٦هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ)
المتن
تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ فَتُصَلِّي ثُمَّ تَغْتَسِلُ فِي الأَيَّامِ ‏.‏
Muhammad b. 'Uthman asked al-Qasim b. Muhammad about the woman who has a prolonged flow of blood. He replied: She should abandon prayer during her menstrual period, then wash and pray ; then she should wash during her menstrual period.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن محمد بن عثمان (صدوق · السادسة) نا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٣٠١، مالك الموطأ ٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٨ موضعاً
الدارمي مسنده ٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
الدارمي مسنده ٨٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
الدارمي مسنده ٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الدارمي مسنده ٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢)
— أبو حاتم الرازي · روى عن صفوان بن سليم ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وشريك بن أبي نمر ، وزيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ولم يلق يزيد بن عبد الله بن قسيط . روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار ، وداود الجعفري ، [ ومحمد بن إدريس الشافعي ] ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ونعيم بن حماد . سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٢١·كِتَاب الطَّهَارَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٣٣٥·كتاب المراسيل وما يجري مجراها
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما جاء في المستحاضة هل تغتسل عند كل صلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما يجوز للمستحاضة›صلاة المستحاضة وطوافها
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›صفة الاستحاضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›اختلاط الحيض بالاستحاضة (التمييز بين الحيض والاستحاضة)›ما جاء في المستحاضة تجلس أيام أقرائها وتعمل على وفق عادتها
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›كيفية الطهر من الحيض›الاغتسال من الحيض›وجوب الاغتسال من الحيض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›صلاة الحائض
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›الغسل من الاستحاضة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن عثمان — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: صفوان بن عيسى (ت ١٩٨) ×٢، عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢) ×١
سنن أبي داود · ٢٨٣حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِإِسْنَادِ زُهَيْرٍ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ ‏"‏ فَإِذَ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٧٢ (٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :