سنن أبي داود
كتاب الخراج والإمارة والفىء · باب مَا جَاءَ فِي حُكْمِ أَرْضِ خَيْبَرَ
Sunan Abi Dawud 3020
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ(ت ١٩٨هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) أَبِيهِ(ت ٨٠هـ) عُمَرَ(ت ٢٣هـ)
المتن
لَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلاَّ قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ
‘Umar said “Had I not considered the last Muslim, I would have any town I conquered divided as the Apostle of Allaah(ﷺ) had divided Khaibar.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبيه (ثقة مخضرم · الثانية) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) نا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
والحديث سكت عنه المنذري
المنذري
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — يمر به ٢١ من ٢٣ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سفيان (ت ١٥٩) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي حنيفة (ت ١٥٠) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨
رجال أحمد رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
أسلم مولى عمر (ت ٨٠)
وقال أبو أحمد العسكري : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، ولم يرو عنه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٢٢·كِتَاب الْخَرَاجِ وَالْفَيْءِ والإمارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٨٨·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج١٢ ص٩٤·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›الحق على لسان وقلب عمر
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›ملازمة عمر للنبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›عدل عمر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›حكم أرض خيبر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›أنفال خيبر
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›ما يعتبر من الأموال غنيمة›ما فتح من الأرض عنوة في الغنيمة›توزيع ما فتح من الأرض عنوة على المقاتلين
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›ما يعتبر من الأموال غنيمة›ما فتح من الأرض عنوة في الغنيمة›توزيع ما فتح من الأرض عنوة على المقاتلين›تملك المجاهدين الأرض المغنومة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›قسمة الغنائم من واجبات الإمام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن أسلم — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×١٣، هشام بن سعد (ت ١٥٩) ×٦، محمد بن جعفر (ت ١٦١) ×٢
الترتيب:(١٨ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٣٤ (٣/١٠٦) · بمثلهلَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ‏.…صحيح البخاري · ٣١٢٥ (٤/٨٦) · بمثلهلَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ‏.…صحيح البخاري · ٤٢٣٥ (٥/١٣٨) · بنحوه مطولاً، لَوْلاَ أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّانًا لَيْسَ لَهُمْ شَىْءٌ، مَا فُتِحَتْ عَلَىَّ قَرْيَةٌ إِلاَّ قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِ…صحيح البخاري · ٤٢٣٦ (٥/١٣٨) · بمثلهلَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ قَرْيَةٌ إِلاَّ قَسَمْتُهَا، كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ‏.‏…
مسند أحمد · ٢١٨ (١/٧٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهقَالَ قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زُهَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، أَنَّهُ حَجَّ مَعَ…
مسند أحمد · ٢٩٠ (١/٩٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بلفظهحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ تُوُفِّيَتْ ابْنَةٌ لِعُثْمَ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٦٤٨ (١٧/٥١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٥١ (٢٠/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٤٦ (٦/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٤٥ (٦/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٥٣ (٦/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠٩٦ (٩/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٤٥٨ (٩/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٤٥٩ (٩/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٧٦ (١/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٢٤ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن الجارود المنتقى · ١١٧١ (١/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٢٣٦ (٣/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٢٣٥ (٣/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :