سنن أبي داود
كتاب الخراج والإمارة والفىء · باب فِي تَدْوِينِ الْعَطَاءِ
Sunan Abi Dawud 2961
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٤٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ(ت ٢٣٣هـ) الْوَلِيدُ(ت ١٩٤هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) ابْنٌ لِعَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ(ت ١٠١هـ)
المتن
‏"‏ جَعَلَ اللَّهُ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَرَضَ الأَعْطِيَةَ وَعَقَدَ لأَهْلِ الأَدْيَانِ ذِمَّةً بِمَا فُرِضَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْجِزْيَةِ لَمْ يَضْرِبْ فِيهَا بِخُمُسٍ وَلاَ مَغْنَمٍ
Narrated Umar ibn al-Khattab: A son of Adi ibn Adi al-Kindi said that Umar ibn AbdulAziz wrote (to his governors): If anyone asks about the places where spoils (fay') should be spent, that should be done in accordance with the decision made by Umar ibn al-Khattab (Allah be pleased with him). The believers considered him to be just, according to the saying of the Prophet (ﷺ): Allah has placed truth upon Umar's tongue and heart. He fixed stipends for Muslims, and provided protection for the people of other religions by levying jizyah (poll-tax) on them, deducting no fifth from it, nor taking it as booty.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) أن عمر بن عبد العزيز (وكان مع سليمان كالوزير وولي الخلافة بعده فعد مع الخلفاء الراشدين · الرابعة) حدثه ابن لعدي بن عدي الكندي (لا يعرف حاله · السادسة) نا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) نا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) نا محمد بن عائذ (صدوق رمي بالقدر · العاشرة) حدثنا محمود بن خالد (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — عمر بن عبد العزيزالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
فيه رواية مجهول وعمر بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخطاب والمرفوع منه مرسل
الزيلعى
هو ضعيف فإن فيه مجهولا وعمر بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخطاب
الزيلعى
ضعيف فإن فيه مجهولا وعمر بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخطاب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٣٦٨٢، أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٨٩٥، الطبراني الأوسط ٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٢٩٦٢، سنن ابن ماجه ١٠٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٨٨٩، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بلال (ت ٢٠) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٦٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٣ من ٤
— علي بن عمر الحافظ · عمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم الداري ، ولا رآه ، ويزيد بن خالد ويزيد بن محمد مجهولان
— أبو محمد · وعمر بن عبد العزيز لم يلق عقبة بن عامر
— أبو محمد · وقال أبو محمد الدارمي : لم يلق عقبة بن عامر
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٩٩·كِتَاب الْخَرَاجِ وَالْفَيْءِ والإمارة
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٤٣٧·كِتَابُ السِّيَرِج٣ ص٤٣٧·كِتَابُ السِّيَرِ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›الحق على لسان وقلب عمر
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الهدنة ( مهادنة/ معاهدة ) (معاهدة / مصالحة )›حكم عقد الهدنة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›تقدير العطايا من واجبات الإمام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار
البيهقي سننه الكبير · ١٢٨٤٧ (٦/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
تقييم المصدر: Da'if in chain (Al-Albani) ضعيف الإسناد (الألباني) حكم :