سنن أبي داود
كتاب الخراج والإمارة والفىء · باب فِي الضَّرِيرِ يُوَلَّى
Sunan Abi Dawud 2931
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ(ت ٢٥٤هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) عِمْرَانُ الْقَطَّانُ قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ مَرَّتَيْنِ
Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) appointed Ubn Umm Makthum as a governor of Medina (in his absence) twice.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) نا عمران القطان (صدوق يهم ورمي برأي الخوارج · من السابعة) نا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده عمران بن داود القطان وقد ضعفه ابن معين والنسائي ووثقه عثمان بن مسلم واستشهد به البخاري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
صحيح ابن حبان ٢١٣٤، صحيح ابن حبان ٢١٣٥، الطبراني الأوسط ٢٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد بن إبراهيم (ت ١٢٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن جريج (ت ١٤٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٥٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن النسائي الكبرى ٨٥٥١
إسناده صحيح
البخاري— عن النسائي الكبرى ٨٥٥١
إسناده صحيح
العظيم آبادي محمد بن علي— عن النسائي الكبرى ٨٥٥١
حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٩١·كِتَاب الْخَرَاجِ وَالْفَيْءِ والإمارة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٤٤٨·كتاب صَلَاة الْجَمَاعَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٠٩·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٤١·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ابن أم مكتوم›إمامة ابن أم مكتوم في الصلاة
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ابن أم مكتوم›استخلاف ابن أم مكتوم على المدينة
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›ذكر من استخلفهم النبي على المدينة إذا غاب عنها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›صفة الأئمة في صلاة الجماعة›إمامة الأعمى في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×١٨، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٣
الترتيب:(١٨ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٩٥ (١/٢٣٢) · بنحوهاسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٣٨ (٥/٢٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٠٠ (٥/٢٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٤٦٤ (١٨/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٥١٩٧ (٣/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٢٦٦ (١٣/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ١٢٣٦ (٢/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٥٥١ (٨/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣١١٠ (٥/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣١٢٣ (٥/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣١٣٨ (٥/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٥٠١ (٧/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٥٠٣ (٧/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٥٠٤ (٧/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٤٠٣٤ (١٦/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
ابن الجارود المنتقى · ٣٤٠ (١/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سعيد بن منصور سننه · ٦٨٣ (٤/١٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
سعيد بن منصور سننه · ٢٨٨٠ (٧/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٤/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٤/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :