Narrated Al-Bara' ibn Azib: A man came to the Prophet (ﷺ) and said: Messenger of Allah, they ask thee for a legal decision about a kalalah. What is meant by kalalah? He replied: The verse revealed in summer is sufficient for you. I asked AbuIshaq: Does it mean a person who dies and leaves neither children nor father? He said: This is so. The people think it is so.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنأبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة)ناأبو بكر بن عياش (ثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيح · السابعة)حدثنامنصور بن أبي مزاحم (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والبراء بن عازبالإرسال — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — أبو بكر بن عياشالاختلاط — أبي إسحاق السبيعيالتدليس — البراء بن عازبالتدليس — وأبي إسحاق · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عبد الرزاق مصنفه ١٩١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سلمة (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٢٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٣٠٤٢
سكت عنه
المنذري— عن الترمذي جامعه ٣٠٤٢
سكت عنه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٠٦
وفيه حجاج بن أرطاة وهو مدلس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٧٩·كِتَاب الْفَرَائِضِ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٢٢٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بالكلالةج١٣ ص٢٢٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بالكلالة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥١٦·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ