سنن أبي داود
كتاب الضحايا · باب مَا جَاءَ فِي أَكْلِ اللَّحْمِ لاَ يُدْرَى أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لاَ
Sunan Abi Dawud 2829
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) يُوسُفُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٥٣هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ(ت ١٨٩هـ) وَمُحَاضِرٌ(ت ٢٠٦هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
سَمُّوا اللَّهَ وَكُلُوا ‏"
Narrated 'Aishah: (the narrator Musa did not mention the words "from 'Aishah" in his version from Hammad, and al-Qa'nabi also did not mention the word "from 'Aishah" in his version from Malik). They (the people) said: Messenger of Allah, there are people here, recent converts from polytheism, who bring us meat and we do not know whether or not they mentioned Allah's name over it. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Mention Allah's name and eat.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا يوسف بن موسى (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا محاضر (صدوق له أوهام · التاسعة) حدثنا يوسف بن موسى (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
الصحيح هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل أصح كذا يرويه مالك وحماد بن سلمة مرسل
الدارقطني
الصواب مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الدارقطني سننه ٤٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٢٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٧٨١ / ٤٧٨
لم يختلف عن مالك في إرسال هذا الحديث وقد أسنده جماعة ثقات
الدارقطني— عن مالك الموطأ ١٧٨١ / ٤٧٨
إرساله أشبه بالصواب
الدارقطني— عن مالك الموطأ ١٧٨١ / ٤٧٨
والمرسل أشبه بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٦٣·كِتَاب الضَّحَايَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٤٧·كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٢٦١·كتاب الصَّيْد والذبائح
علل الحديثج٤ ص٤١١·علل أخبار رويت في الأطعمة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٧٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٢٩٤·كتاب المراسيل وما يجري مجراهاج١٢ ص١٥٦·مسانيد النساءج١٢ ص٢٠٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›التذكية›اشتباه المذكى بغير المذكى›السؤال عن تذكية الذبيحة
الفقه›العادات›التذكية›اشتباه المذكى بغير المذكى›حمل أمر المسلمين على الكمال في التذكية
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة›وقت التسمية على الذبيحة
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة›الشك في التسمية على الذبيحة
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة›ترك التسمية على الذبيحة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×٤، عبد الرحيم بن سليمان (ت ١٨٧) ×٤، محاضر (ت ٢٠٦) ×٤، مالك (ت ١٧٨) ×٢، محمد بن عبد الرحمن الطفاوي (ت ١٨٧) ×٢، أسامة بن حفص (ت ١٩١) ×١، جعفر بن عون (ت ٢٠٦) ×١، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١، النضر بن شميل (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٥٧ (٣/٥٤) · بمثلهقَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ لاَ نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَمُّ…صحيح البخاري · ٥٥٠٧ (٧/٩٢) · بنحوهسَمُّوا عَلَيْهِ أَنْتُمْ وَكُلُوهُ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَكَانُوا حَدِيثِي عَهْدٍ بِالْكُفْرِ…صحيح البخاري · ٧٣٩٨ (٩/١١٩) · بنحوهاذْكُرُوا أَنْتُمُ اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٤٤٨ / ١ (١/٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣١٧٤ (٤/٣٤٣) · بنحوه"‏ سَمُّوا أَنْتُمْ وَكُلُوا ‏"…
مالك الموطأ · ١٧٨١ / ٤٧٨ (١/٦٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٠١٩ (٢/١٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٩٢٣ (١٢/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٨٥٤٢ (٤/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٥٦ (٩/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٥٥ (٩/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٨٠٩ (٥/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٤٥١٠ (٤/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٦١٤ (٧/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٤٧ (٧/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٩٤٩ (١/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :