سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي فِدَاءِ الأَسِيرِ بِالْمَالِ
Sunan Abi Dawud 2694
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
رُدُّوا عَلَيْهِمْ نِسَاءَهُمْ وَأَبْنَاءَهُمْ فَمَنْ مَسَكَ بِشَىْءٍ مِنْ هَذَا الْفَىْءِ فَإِنَّ لَهُ بِهِ عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ مِنْ أَوَّلِ شَىْءٍ يُفِيئُهُ اللَّهُ عَلَيْنَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ دَنَا - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - مِنْ بَعِيرٍ فَأَخَذَ وَبَرَةً مِنْ سَنَامِهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنَ الْفَىْءِ شَىْءٌ وَلاَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَرَفَعَ أُصْبُعَيْهِ ‏"‏ إِلاَّ الْخُمُسَ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ فَأَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فِي يَدِهِ كُبَّةٌ مِنْ شَعْرٍ فَقَالَ أَخَذْتُ هَذِهِ لأُصْلِحَ بِهَا بَرْذَعَةً لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَمَّا إِذْ بَلَغَتْ مَا أَرَى فَلاَ أَرَبَ لِي فِيهَا ‏.‏ وَنَبَذَهَا ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: The Messenger of Allah (ﷺ) then said: Return to them (Hawazin) their women and their sons. If any of you withholds anything from this booty, we have six camels for him from the first booty which Allah gives us. The Prophet (ﷺ) then approached a camel, and taking a hair from its hump said: O people, I get nothing of this booty, not even this (meanwhile raising his two fingers) but the fifth, and the fifth is returned to you, so hand over threads and needles. A man got up with a ball of hair in his hand and said: I took this to repair the cloth under a pack-saddle. The Messenger of Allah (ﷺ) said: You can have what belongs to me and to the Banu al-Muttalib. He said: If it produces the result that I now realise, I have no desire for it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنةالتدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
حديث متصل جيد الإسناد
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٤١٤٩ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٨٥٥ … و١٣ غيرها
عن مروان بن الحكم (ت ٦٥) — ١٥ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن المسور بن مخرمة (ت ٦٤) — ١٥ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن العرباض بن سارية (ت ٧٥) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤١٩٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٣ موضعاً
البزار مسنده ٣٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٤١٥٠ / ٧
حسن
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٣٦٩٠ / ١ وفي ١٠ موضعاً آخر
هذه الأثر ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا أقوى من مرسل صفوان
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٦٦٦ / ٤٤٢
لا خلاف عن مالك في إرسال هذا الحديث عن عمرو بن شعيب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٦٦٦ / ٤٤٢
مرسل
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٤٤
رواه أبو داود باختصار كثير رواه أحمد ورجال أحد إسناديه ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٥٣٠٤
وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٥·كِتَاب الْجِهَادِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٩٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٣٢·حرف العينج٦ ص٣٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة النبي في شأن غنائم هوازن
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة حنين›سبي هوازن›رد سبي هوازن
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›تكريم الوفود (علاقات دبلوماسية)›وفد هوازن
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›الإجابة بالإشارة باليد والرأس
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى›ما يفعله الإمام بالنساء والذراري الأسرى›استرقاق النساء والذراري الأسرى
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الغلول من الغنيمة›تحريم الغلول من الغنيمة
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›هبة الغنيمة
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›قسمة الغنيمة›تخميس خمس الغنيمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
سنن أبي داود · ٢٧٥٥وَلاَ يَحِلُّ لِي مِنْ غَنَائِمِكُمْ مِثْلُ هَذَا إِلاَّ الْخُمُسَ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٦٩٠ / ١ (١/٧٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٥٠ / ٧ (١/٨١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٣٦٨٨"‏ اخْتَارُوا مِنْ أَمْوَالِكُمْ أَوْ مِنْ نِسَائِكُمْ وَأَبْنَائِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا قَدْ خَيَّرْتَنَا بَيْنَ أَحْسَابِنَا وَأَمْوَالِنَ…
مالك الموطأ · ١٦٦٦ / ٤٤٢ (١/٦٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٤٤ (٣/١٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٥٨ (٣/١٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٣٠٤ (٥/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٨٦٤ (٢/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٣٧٦ (٧/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨١١٧ (٢٠/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٤٩٨ (٥/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٥٦ (٦/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٩٩ (٧/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٠١ (٧/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٠٠ (٧/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٥٠ (٩/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢٧٩ (٩/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٤٢٥ (٤/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٤٨٢ (٦/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ١١٥٨ (١/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ٢٧٥٤ (٧/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :