سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي فِدَاءِ الأَسِيرِ بِالْمَالِ
Sunan Abi Dawud 2690
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) أَبُو نُوحٍ(ت ٢٠٧هـ) عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ١٥٩هـ) سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
يَوْمُ بَدْرٍ فَأَخَذَ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - الْفِدَاءَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏ {‏ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ ‏} ‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏‏ {‏ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ ‏} ‏ مِنَ الْفِدَاءِ ثُمَّ أَحَلَّ لَهُمُ اللَّهُ الْغَنَائِمَ
‘Umar bin Al Khattab said “During the battle of Badr, the Prophet (ﷺ) took ransom”. Thereupon Allaah Most High sent down “It is not fitting for an Apostle that he should have prisoners of war until he hath thoroughly subdued the land. You look on the temporal goods of this world, but Allaah looketh to the Hereafter”. And Allaah is exalted in might and Wise. Had it not been for a previous ordainment from Allaah, a severe penalty would have reached you for the (ransom) that you took. Allaah then made the spoils of war lawful. Abu Dawud said “I heard that Ahmad bin Hanbal was asked about the name of Abu Nuh”. He said “What will you do with his name? His name is a bad one. Abu Dawud said “the name of Abu Nuh is Qurad. What is correct is that his name is ‘Abd Al Rahman bin Ghazwan.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُسْأَلُ عَنِ اسْمِ أَبِي نُوحٍ فَقَالَ أَيْشٍ تَصْنَعُ بِاسْمِهِ اسْمُهُ اسْمٌ شَنِيعٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ اسْمُ أَبِي نُوحٍ قُرَادٌ وَالصَّحِيحُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) حدثنى ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثنا أبو زميل (ليس به بأس · الثالثة) أنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) حدثنا قراد أبو نوح (ثقة له أفراد · التاسعة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ٣٠٨٥، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ١١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد المقبري (ت ١١٧) — ٢ موضعاً
سعيد بن منصور سننه ١٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٠٨١
هذا من مراسيل الصحابة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٨١
هذا حديث حسن صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٣·كِتَاب الْجِهَادِ
شرح مشكل الآثارج٨ ص٣٥٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي فِيهِ نَزَلَتْ لَوْلَا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٤٦·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›فداء المشركين من أسرى بدر
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›الزجر عن التكلف في السؤال والسؤال عما لم يكن
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى من الرجال›فداء الإمام الأسرى من الرجال›فداء الإمام الأسرى من الرجال بمال
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›مشروعية الغنيمة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأنفال›تفسير سورة الأنفال آية رقم 68
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأنفال›تفسير سورة الأنفال آية رقم 67
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الأنفال›مناسبة ما جاء من أسباب النزول في سورة الأنفال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة بن عمار — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عمر بن يونس (ت ٢٠٦) ×٩، قراد أبو نوح (ت ١٨٧) ×٤، أبو حذيفة (ت ٢٢٠) ×٢، عاصم بن علي (ت ٢٢٠) ×١، عبد الله (ت ١٨١) ×١
الترتيب:(١١ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ١٧٦٣ (٥/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح مسلم · ١٧٦٣ (٥/١٥٦)فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَ…جامع الترمذي · ٣٠٨١ (٥/١٦٢)اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ آتِنِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الإِسْلاَ…
مسند أحمد · ٢١٣ (١/٧٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مطولاًحَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي…
مسند أحمد · ٢٢٦ (١/٧٩) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مطولاًحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ق…
صحيح ابن حبان · ٤٧٩٣ (١١/١١٤) · بنحوه مطولاً" اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي ، اللَّهُمَّ آتِنِي مَا وَعَدْتَنِي ، اللَّهُمَّ إِنْ تَهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الإ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠١٩٩ (١٥/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٨٣٩ (٢٠/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٦٦ (٦/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨١١٣ (٩/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٦١ (١٠/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١٩٦ (١/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٧٠ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٧١ (١/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٣١ (١/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٠٩ (٨/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :