سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي الطَّاعَةِ
Sunan Abi Dawud 2624
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) حَجَّاجٌ(ت ٢٠٦هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ)
المتن
بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ أَخْبَرَنِيهِ يَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Ibn Juraij said “O ye who believe, Obey Allaah and obey the Apostle and those charged with authority amongst you.” This verse was revealed about ‘Abd Allaah bin Qais bin ‘Adi whom the Prophet (ﷺ) sent along with a detachment. Ya’la narrated it to me from Sa’id bin Jubair on the authority of Ibn ‘Abbas.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) أخبرني يعلى بن مسلم (ثقة · السادسة) قال ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) نا حجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حجاجالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٧٢
هذا حديث حسن صحيح غريب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٥٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٤٤·كِتَاب الْجِهَادِ
شرح مشكل الآثارج٤ ص١٨١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْج٤ ص١٨١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص١٣١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٥٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›سرايا النبي›سرية عبد الله بن حذافة السهمي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›طاعة أئمة المسلمين في غير معصية
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›حق الإمام على الرعية›الطاعة من حق الإمام على الرعية
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 59
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النساء
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في عبد الله بن حذافة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السمع والطاعة في غير معصية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حجاج — ٨ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الحسن بن محمد الزعفراني (ت ٢٥٩) ×٣، أبو خيثمة (ت ٢٣٤) ×٣، العباس بن محمد الدوري (ت ٢٧١) ×٣، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، صدقة بن الفضل (ت ٢٢٣) ×١، محمد بن يحيى (ت ٢٥٢) ×١، هارون بن عبد الله (ت ٢٤١) ×١، محمد بن الفرج الأزرق (ت ٢٨٢) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٨٤ (٦/٤٦) · بنحوهنَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ، إِذْ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ‏.‏…صحيح مسلم · ١٨٣٤ (٦/١٣) · بمثلهنَزَلَ ‏‏ {‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ‏} ‏ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ …جامع الترمذي · ١٦٧٢ (٣/٣٠٠) · بنحوهبَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سَرِيَّةٍ ‏.‏ أَخْبَرَنِيهِ يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَ…
النسائي المجتبى · ٤٢٠٥ / ١ (١/٨٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٨٥ (٢/٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٦٩٩ (٨/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٧٦٩ (٧/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٦٧٣ (٨/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٠٤٤ (١٠/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٧٤٦ (٥/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٥٣ (٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ١١١٦ (١/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٢٥ (٤/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :