سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب فِي الْمَرْأَةِ هَلْ تَنْقُضُ شَعَرَهَا عِنْدَ الْغُسْلِ
Sunan Abi Dawud 251
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) وَابْنُ السَّرْحِ(ت ٢٥٠هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى(ت ١٣٢هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ(ت ١٢٣هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْفِنِي عَلَيْهِ ثَلاَثًا ‏"
Umm Salamah said: one of the Muslims asked, and Zubair reported: Umm Salamah (herself) asked: Messenger of Allah. I am a women who keeps her hair closely plaited; should I undo it when I wash after sexual defilement? He replied (no), it is enough for you to throw three handfuls over it. Then pour water over all your body and will be purified.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَقَالَ زُهَيْرٌ ‏"‏ تَحْثِي عَلَيْهِ ثَلاَثَ حَثَيَاثٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ تُفِيضِي عَلَى سَائِرِ جَسَدِكِ فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ ‏"‏ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن عبد الله بن رافع (ثقة · الثالثة) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن أيوب بن موسى (ثقة · السادسة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن عبد الله بن رافع (ثقة · الثالثة) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن أيوب بن موسى (ثقة · السادسة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٣٣ موضعاً
صحيح البخاري ٢٥٥، صحيح البخاري ٢٥٦، صحيح مسلم ٣٢٨، صحيح مسلم ٣٢٩، النسائي المجتبى ٤٢٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٥٧٧ … و٢٧ غيرها
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٣١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٥٤، صحيح مسلم ٣٢٧ a، صحيح مسلم ٣٢٧ b، سنن أبي داود ٢٣٩، النسائي المجتبى ٢٥٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٢٢ موضعاً
صحيح مسلم ٣١٧ a، جامع الترمذي ١٠٣، النسائي المجتبى ٢٥٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤١٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه وفي ٣ موضعاً آخر
حديث المقبري عن أم سلمة بينهما ابن رافع
مغلطاي— عن أبو داود سننه وفي ٤ موضعاً آخر
وتتبع ذلك عليه أبو الحسن القطان بأنه مع ذلك من رواية أسامة بن زيد الليثي وهو مختلف فيه فلو أسند لقيل في حديثه حسن لا صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٥
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
أيوب بن موسى (ت ١٣٢)
وجده سعيد بن العاص ، ولم يدركه
وجده سعيد بن العاص ( مد ) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٠٤·كِتَاب الطَّهَارَةِ
علل الحديثج٢ ص٢٦·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص١٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›إفاضة الماء على سائر الجسد في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›الحثو على الرأس ثلاثا في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أركان وفرائض الغسل›إيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أركان وفرائض الغسل›حكم نقض المرأة شعرها في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›كيفية الغسل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم سلمة — ٦ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن رافع ×٢٩، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٨، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، أم محمد ×١، الحسن (ت ١١٠) ×١، أم الحسن ×١
الترتيب:(٢٢ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٣٠ a (١/١٧٨) · بنحوه مختصراًيَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلاَثَ حَثَيَاتٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ ‏"…صحيح مسلم · ٣٣٠ b (١/١٧٨)وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، …صحيح مسلم · ٣٣٠ c (١/١٧٩)وَحَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - عَنْ رَوْحِ بْ…
أبو داود سننه · (١/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٥٩ (١/١٤٠) · بنحوه مطولاًفَتَلْبَثُ إِحْدَانَا أَيَّامَ حَيْضِهَا ثُمَّ تَطْهُرُ فَتَنْظُرُ الثَّوْبَ الَّذِي كَانَتْ تَقْلِبُ فِيهِ فَإِنْ أَصَابَهُ دَمٌ غَسَلْنَاه…جامع الترمذي · ١٠٥ (١/١٤٩) · بنحوه"‏ لاَ إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِينَ عَلَى رَأْسِكِ ثَلاَثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِكِ الْمَاءَ فَتَطْ…
النسائي المجتبى · ٢٤١ / ١ (١/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٦٠٣ (١/٣٨٠) · بمثلهإِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَيْهِ ثَلاَثَ حَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٢٠ (١٢/٦٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣١٩ (١٢/٦٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١١٩٦ (١/٧٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١١٩٥ (١/٧٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١١٩٨ (٣/٤٧٠) · بنحوهيَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ، ثُمَّ تُفِيضِي عَلَيْكِ الْمَاءَ ، فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٦ (١/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٥٨ (٢٣/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٥٧ (٢٣/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٩٦٦ (١/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٨٢١ (٢/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٩٧ (١/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٠٣ (١/٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠١٧ (١/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٤٦ (١/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨٥٩ (١/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٢ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٣ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :