سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب فِي شَهَادَةِ الْوَاحِدِ عَلَى رُؤْيَةِ هِلاَلِ رَمَضَانَ
Sunan Abi Dawud 2341
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ(ت ١٢٣هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ)
المتن
يَقُومُوا وَأَنْ يَصُومُوا ‏
Narrated Ikrimah: Once the people doubted the appearance of the moon of Ramadan, and intended neither to offer the tarawih prayer nor to keep fast. A bedouin came from al-Harrah and testified that he had sighted the moon. He was brought to the Prophet (ﷺ). He asked: Do you testify that there is no god but Allah, and that I am the Messenger of Allah? He said: Yes; and he testified that he had sighted the moon. He commanded Bilal who announced to the people to offer the tarawih prayer and to keep fast.
من كلام المصنف وملحقات النص
.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلاً وَلَمْ يَذْكُرِ الْقِيَامَ أَحَدٌ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثني موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — سماكالمرسل — عكرمة
أقوال النقاد في الحديث
الضياء المقدسي
رواه أبو داود عن الحسن بن علي عن الحسين الجعفي وعن موسى عن حماد عن سماك بمعناه ولم يذكر ابن عباس قال أبو داود رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلا ورواه الترمذي عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن الصباح عن الوليد بن أبي ثور عن سماك بنحوه وعن أبي كريب عن حسين الجعفي عن زائدة به وقال رواه الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه النسائي عن محمد بن عبد العزيز ابن أبي رزمة عن السيناني عن سفيان عن سماك مسندا وعن موسى بن عبد الرحمن عن حسين به وعن أحمد بن سليمان عن أبي داود وعن محمد بن حاتم عن حبان عن ابن المبارك جميعا عن سفيان عن سماك عن عكرمة مرسل وقال هذا أولى بالصواب من حديث الفضل بن موسى السيناني لأن سماك بن حرب كان ربما لقن فقيل له عن ابن عباس وابن المبارك أثبت في سفيان من الفضل وسماك إذا انفرد بأصل لم يكن حجة لأنه كان يلقن فيتلقن ورواه ابن ماجه عن عمرو بن عبد الله الأودي ومحمد بن إسماعيل الأحمسي عن أبي أسامة عن زائدة به قلت رواية زائدة وحازم بن إبراهيم البجلي مما يقوي رواية الفضل السيناني وقد رأيت غير حديث من حديث الصحيح يرويه ابن المبارك فيوقفه وأما سماك بن حرب فقد اختلفت الرواية فيه وقد وثقه يحيى بن معين وقال أبو حاتم الرازي صدوق ثقة وقد روى له مسلم في صحيحه الكثير
النسائي
أخرجه مسندا ومرسلا وذكر أن المرسل أولى بالصواب وأن سماك بن حرب إذا انفرد بأصل لم يكن حجة لأنه كان يلقن فيتلقن
الترمذي
أخرجه مسندا ومرسلا وقال فيه اختلاف
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند سماك (ت ١٢٣) — يمر به ٥١ من ٥٢ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٧٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٢٣٤٠ وفي ٢٣ موضعاً آخر
بإسناد جيد
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٣٤٠ وفي ٣٨ موضعاً آخر
أعله
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٣٤٠
سكت عنه
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ٦٩١ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٦٩١ وفي ١ موضعاً آخر
سماك إذا تفرد بأصل لم يكن حجة
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ٦٩١ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
سماك (ت ١٢٣)
قلت : وروى سماك عن عبد الله بن خباب بن الأرت ولم يدركه ، قاله في التهذيب : لكن رواية الحاكم في المستدرك التصريح بأن عبد الله بن خباب أخبره بحديث عن أبيه : سيكون عليكم أمراء ... الحديث وصححه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٧٤·كِتَاب الصيام
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٣٧·حرف العينج١٣ ص٣١١·كتاب المراسيل وما يجري مجراها
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب بلال بن أبي رباح›بلال مؤذن النبي
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أداء الشهادة›شروط أداء الشهادة›ما يرجع إلى نصاب الشهادة في أداء الشهادة›ما تقبل فيه شهادة شاهد واحد
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›طرق إثبات هلال رمضان›إثبات هلال رمضان بالشهادة على الرؤية›إثبات هلال رمضان برؤية عدل واحد
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›من رأى هلال رمضان وحده
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›حكم خبر الواحد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سماك — ٦ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: زائدة (ت ١٦٠) ×٢٤، سفيان (ت ١٥٩) ×١٣، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٥، الوليد بن أبي ثور (ت ١٧٢) ×٤، حازم بن إبراهيم ×٤، إسرائيل (ت ١٦٠) ×١
الترتيب:(٣٩ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٣٤٠ (٢/٢٧٤) · بنحوهأَذِّنْ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا ‏"…
الترمذي جامعه · ٦٩١ (م) (٢/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٦٩١ (٢/٦٩) · بنحوه"‏ أَتَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَا بِلاَلُ أَذّ…
النسائي المجتبى · ٢١١٢ / ٢ (١/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢١١١ / ١ (١/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢١١٤ / ٤ (١/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢١١٣ / ٣ (١/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٦٥٢ (٢/٥٦٥) · بنحوه"‏ أَتَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ: ‏"‏ قُمْ يَا بِلاَلُ فَأَذِّ…
الدارمي مسنده · ١٧٣٤ (٢/١٠٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٤٤٦ (٨/٢٢٩) · بنحوه" تَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " قُمْ يَا فُلانُ ، فَنَادِ …
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٢٣ (٣/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٢٤ (٣/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٧٨٦ (١١/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٥٥٧ (٦/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٥٦٠ (٦/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٣٤٢ (٤/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٧٢ (٤/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٧١ (٤/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٧٣ (٤/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٧٤ (٤/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٧٥ (٤/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢١٥٢ (٣/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٢١٥٣ (٣/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢١٥٤ (٣/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢١٥٦ (٣/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :