سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب مَنْ قَالَ هِيَ مُثْبَتَةٌ لِلشَّيْخِ وَالْحُبْلَى
Sunan Abi Dawud 2317
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) أَبَانُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أُثْبِتَتْ لِلْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ ‏.‏
Ibn ‘Abbas said “The verse concerning the payment of ransom stands valid for pregnant and sucking woman.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثه عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) نا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) نا أبان (ثقة له أفراد · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
سكت عنه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٣١٦
فيه علي بن الحسين بن واقد بن المسيح وفيه مقال
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٣٧٧
إسناد صحيح ثابت
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٣٧٤
هذا إسناد صحيح
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٣٨٤
هذا صحيح
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٣٨٠ وفي ١ موضعاً آخر
وهذا إسناد صحيح
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٣٧٩
وهذا الإسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٦٥·كِتَاب الصيام
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٦٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ابن عباس›علم ابن عباس
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر للحامل والمرضع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٦ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٥٣ من ٥٥ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١٦، عطاء (ت ١١٢) ×١٦، عكرمة (ت ١٠٤) ×١٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×٦، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢، كريب (ت ٩٨) ×١
صحيح البخاري · ٤٥٠٥ (٦/٢٥)‏‏ {‏وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ‏} ‏‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ، هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِ…سنن أبي داود · ٢٣١٦ (٢/٢٦٥)مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ أَنْ يَفْتَدِيَ بِطَعَامِ مِسْكِينٍ افْتَدَى وَتَمَّ لَهُ صَوْمُهُ فَقَالَ ‏‏ {‏ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ …سنن أبي داود · ٢٣١٨ (٢/٢٦٦)رُخْصَةً لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ وَهُمَا يُطِيقَانِ الصِّيَامَ أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْ…
النسائي المجتبى · ٢٣١٦ / ٢ (١/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٣٨٨ (١١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٨٥٤ (١١/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٨٧٥ (١٢/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٥٦٧ (٤/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٥٧٢ (٤/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٥٧٥ (٤/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٥٧٣ (٤/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٥٧٤ (٤/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٥٧٧ (٤/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨١٧٣ (٤/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨١٧٤ (٤/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٠٤ (٤/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٠٦ (٤/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٠٥ (٤/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٠٧ (٤/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٠٨ (٤/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٣٧٤ (٣/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٣٧٧ (٣/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٣٧٩ (٣/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٣٧٨ (٣/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٣٨٠ (٣/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :