سنن أبي داود
كتاب الطلاق · باب فِي الظِّهَارِ
Sunan Abi Dawud 2214
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٢هـ) يَحْيَى بْنُ آدَمَ(ت ٢٠٣هـ) ابْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ(ت ١٠٠هـ) خُوَيْلَةَ بِنْتِ مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
المتن
اذْهَبِي فَأَطْعِمِي بِهَا عَنْهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَارْجِعِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَالْعَرَقُ سِتُّونَ صَاعًا
Narrated Khuwaylah, daughter of Malik ibn Tha'labah: My husband, Aws ibn as-Samit, pronounced the words: You are like my mother. So I came to the Messenger of Allah (ﷺ), complaining to him about my husband. The Messenger of Allah (ﷺ) disputed with me and said: Remain dutiful to Allah; he is your cousin. I continued (complaining) until the Qur'anic verse came down: "Certainly has Allah heard the speech of the one who argues with you, [O Muhammad], concerning her husband..." [58:1] till the prescription of expiation. He then said: He should set free a slave. She said: He cannot afford it. He said: He should fast for two consecutive months. She said: Messenger of Allah, he is an old man; he cannot keep fasts. He said: He should feed sixty poor people. She said: He has nothing which he may give in alms. At that moment an araq (i.e. date-basket holding fifteen or sixteen sa's) was brought to him. I said: I shall help him with another date-basked ('araq). He said: You have done well. Go and feed sixty poor people on his behalf, and return to your cousin. The narrator said: An araq holds sixty sa's of dates. Abu Dawud said: She atoned on his behalf without seeking his permission. Abu Dawud said: This man (Aws b. al-Samit) is the brother of 'Ubadah b. al-Samit.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي هَذَا إِنَّهَا كَفَّرَتْ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْتَأْمِرَهُ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَخُو عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خويلة بنت ثعلبة (صحابية · صحابية) عن يوسف بن عبد الله بن سلام (صحابي صغير ، وقد ذكره العجلي في ثقات التابعين · صحابي صغير ، وقد ذكره العجلي في ثقات التابعين) عن معمر بن عبد الله بن حنظلة (مقبول · الخامسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) نا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) نا يحيى بن آدم (ثقة حافظ فاضل · التاسعة) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الشوكاني
هذه الرواية تفرد بها معمر بن عبد الله بن حنظلة قال الذهبي لا يعرف ووثقه ابن حبان وفيها أيضا محمد بن إسحاق وقد عنعن
أبو داود السجستاني
قال والعرق ستون صاعا وفي رواية له بهذا الإسناد نحوه إلا أنه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا وقال هذا أصح الحديثين
ابن حجر
إسناده حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي العالية (ت ٩٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٥٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١١٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٥٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٤٢٧٩
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
يحيى بن آدم (ت ٢٠٣)
— يحيى بن معين · وفي «المراسيل» لأبي محمد : عن يحيى بن معين لم يسمع يحيى بن آدم من أبيه شيئا ، وكذا ذكره الآجري عن أبي داود
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٣٤·كِتَاب الطَّلَاقِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص١٤٣·كتاب الظِّهَار
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٣٤·خُوَيْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٩٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار الحكم التكليفي›إعتاق واجب›إعتاق واجب على التعيين›الإعتاق في كفارة الظهار
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›حكم الظهار
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›أركان الظهار›الصيغة في الظهار›شروط صيغة الظهار›اللفظ الدال على الظهار›صريح الظهار›ألفاظ صريح الظهار
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›العتق في الكفارة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›العتق في الكفارة›شروط العتق في الكفارة›عتق رقبة مؤمنة في الكفارة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الصوم في الكفارة›عدد أيام الصوم في الكفارة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الصوم في الكفارة›صفة صوم الكفارة›الصوم في الكفارة متتابعا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الإطعام في الكفارة›إطعام ستين مسكين في الكفارة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›ما ينتهي به حكم الظهار›الكفارة ( التكفير ) في الظهار›خصال الكفارة›الإطعام في الكفارة›إطعام ستين مسكين في الكفارة›المقدار المجزئ من الإطعام في الكفارة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›أحكام الظهار›حرمة الاستمتاع قبل التكفير في الظهار›حكم الوطء قبل التكفير في الظهار
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›أحكام الظهار›حرمة الاستمتاع قبل التكفير في الظهار›حكم الوطء قبل التكفير في الظهار›التكفير بالإطعام في الظهار
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الظهار›أحكام الظهار›حرمة الاستمتاع قبل التكفير في الظهار›حكم الوطء قبل التكفير في الظهار›التكفير بالعتق أو الصيام في الظهار
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الأقارب والأزواج
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المجادلة›تفسير سورة المجادلة آية رقم 3
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المجادلة›تفسير سورة المجادلة آية رقم 4
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة المجادلة
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في أوس بن الصامت
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›نساء أنزل الله فيهن قرآنا›ما نزل في خولة بنت ثعلبة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن إسحاق — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: محمد بن سلمة (ت ١٩١) ×٧، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×٣، ابن إدريس (ت ١٩١) ×٢، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×١
الترتيب:(٨ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٦٠ (١٢/٦٦٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٢٧٩ (١٠/١٠٦) · بنحوه مطولاًأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي . ثُمَّ خَرَجَ ، فَجَلَسَ فِي نَادِي قَوْمِهِ سَاعَةً ثُمَّ دَخَلَ عَلَيَّ ، فَإِِذَا هُوَ يُرِيدُنِي عَلَى ن…
الطبراني الكبير · ٦١٦ (١/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٣٣ (٢٤/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٧٣ (٧/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٨٣ (٧/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٣٨٤ (٧/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٨٠٦ (١/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٧٥٥ (٣/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً