سنن أبي داود
كتاب النكاح · باب فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَجِدُهَا حُبْلَى
Sunan Abi Dawud 2131
الإسناد
مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٢هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، - الْمَعْنَى(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ(ت ١٣٢هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ)
المتن
لَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَالْوَلَدُ عَبْدٌ لَكَ فَإِذَا وَلَدَتْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الْحَسَنُ ‏"‏ فَاجْلِدْهَا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ‏"‏ فَاجْلِدُوهَا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ فَحُدُّوهَا ‏"
A man from the Ansar called Basrah said: I married a virgin woman in her veil. When I entered upon her, I found her pregnant. (I mentioned this to the Prophet). The Prophet (ﷺ) said: She will get the dower, for you made her vagina lawful for you. The child will be your slave. When she has begotten (a child), flog her (according to the version of al-Hasan). The version of Ibn AbusSari has: You people, flog her, or said: inflict hard punishment on him. Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by Qatadah from Sa'd b. Yazid on the authority of Ibn al-Musayyab in a similar way. This tradition has been narrated by Yahya b. Abi Kathir from Yazid b. Nu'aim from Sa'id b. al-Musayyab, and 'Ata al-Khurasani narrated it from Sa'id b. al-Musayyab ; they all narrated this tradition from the Prophet (ﷺ) omitting the link of the Companion (i.e. a mursal tradition). The version of Yahya b. Abi Kathir has: Basrah b. Aktham married a woman. The agreed version has: He made the child his servant.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَرْسَلُوهُ كُلُّهُمْ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ بَصْرَةَ بْنَ أَكْثَمَ نَكَحَ امْرَأَةً وَكُلُّهُمْ قَالَ فِي حَدِيثِهِ جَعَلَ الْوَلَدَ عَبْدًا لَهُ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
بصرة (صحابي · صحابي) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن صفوان بن سليم (ثقة ، مفت عابد ، رمي بالقدر · الرابعة) أنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) نا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا ابن أبي السري (صدوق عارف له أوهام كثيرة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
بصرة (صحابي · صحابي) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن صفوان بن سليم (ثقة ، مفت عابد ، رمي بالقدر · الرابعة) أنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) نا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
بصرة (صحابي · صحابي) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن صفوان بن سليم (ثقة ، مفت عابد ، رمي بالقدر · الرابعة) أنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) نا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا مخلد بن خالد (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — يمر به ١٨ من ١٩ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بصرة بن أبي بصرة الغفاري — ٣ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٤٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سفيان (ت ١٥٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
الدارقطني سننه ٣٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن عبد الرزاق مصنفه ١٠٧٠٤
هذا حديث مرسل ليس بمتصل
البيهقي— عن عبد الرزاق مصنفه ١٠٧٠٤ وفي ١ موضعاً آخر
فهذا الحديث إنما أخذه ابن جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم وإبراهيم مختلف في عدالته
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٠٠٦
هذا حديث مرسل
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٦٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٠٧·كِتَاب النِّكَاحِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٠١·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›تأجيل حد الزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›حد الزاني غير المحصن
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالقرائن›ثبوت الزنا بظهور الحمل
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›آثار الزنا›نسب ولد الزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›آثار الزنا›ثبوت المهر للحرة والأرش للأمة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›آثار الزنا›نكاح الزانية
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›آثار النكاح›استحقاق المهر
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح غير الصحيح›آثار النكاح غير الصحيح›وجوب التفريق في النكاح غير الصحيح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح غير الصحيح›آثار النكاح غير الصحيح›نسب الولد في النكاح غير الصحيح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح عدم المحرمية›الحرمة المؤقتة في النكاح›الحرمة المؤقتة في النكاح بسبب تعلق حق الغير بها›حرمة نكاح الزانية الحامل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد بن المسيب — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: صفوان بن سليم (ت ١٢٤) ×٩، يزيد بن نعيم (ت ١٢٠) ×٥
الترتيب:(٥ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٤٣ (٢/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٧٠٤ (٦/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٧٠٥ (٦/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٠٠٦ (٧/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٠٠٢ (٧/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٤٠٠٣ (٧/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٠٠٥ (٧/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٧٦٣ (٢/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٧٦٢ (٢/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سعيد بن منصور سننه · ٦٩٣ (٦/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :