سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب فِي مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ وَمُؤَاكَلَتِهَا
Sunan Abi Dawud 212
الإسناد
هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ(ت ٢١٠هـ) الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ الْعَلاَءُ بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٣٦هـ) حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَمِّهِ
المتن
يَحِلُّ لِي مِنَ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ ‏"‏ لَكَ مَا فَوْقَ الإِزَارِ ‏"
Narrated Abdullah ibn Sa'd al-Ansari: Abdullah asked the Messenger of Allah (ﷺ): What is lawful for me to do with my wife when she is menstruating? He replied: What is above the waist-wrapper is lawful for you. The narrator also mentioned (the lawfulness of) eating with a woman in menstruation, and he transmitted the tradition in full.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَذَكَرَ مُؤَاكَلَةَ الْحَائِضِ أَيْضًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن سعد (صحابي · صحابي) عن حرام بن حكيم (ثقة · الثالثة) حدثنا العلاء بن الحارث (صدوق فقيه · الخامسة) حدثنا الهيثم بن حميد (صدوق رمي بالقدر · السابعة) حدثنا مروان بن محمد (ثقة · التاسعة) حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — العلاء بن الحارث
أقوال النقاد في الحديث
ابن حزم
حرام ضعيف
أبو داود السجستاني
سكت عليه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٣٠٢، صحيح مسلم ٢٩٣ a، صحيح مسلم ٢٩٣ b، سنن أبي داود ٢٦٨ … و٨٨ غيرها
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٣، صحيح مسلم ٢٩٤، سنن أبي داود ٢١٦٧، سنن أبي داود ٢٦٧، النسائي المجتبى ٢٨٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٨٤ / ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢١١
رواه أبو داود عن إبراهيم بن موسى عن ابن وهب عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد به ولما ذكره في التفرد مطولا قال الذي تفرد به منه قوله وأنثييك
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٢١١ وفي ٢ موضعاً آخر
هو كما قال أي قول الإشبيلي لا يصح غسل الأنثيين ولا نحتج بهذا الإسناد
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢١١
وفي إسناده ضعف وقد حسنه الترمذي
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه ٢١١ وفي ٢ موضعاً آخر
لا يصح غسل الأنثيين ولا نحتج بهذا الإسناد
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه ٢١١
ليس يصح غسل الأنثيين وليس يحتج بهذا الإسناد في ذلك
مغلطاي— عن أبو داود سننه ٢١١ وفي ٢ موضعاً آخر
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٨٥·كِتَاب الطَّهَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٦٧٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٦٧١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٦٧١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٦٧٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٥٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›مباشرة الحائض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›مؤاكلة الحائض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن سعد — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: حرام بن حكيم (ت ١١١) ×٢١، حرام بن معاوية ×٢
سنن أبي داود · ٢١١ (١/٨٥)ذَاكَ الْمَذْىُ وَكُلُّ فَحْلٍ يُمْذِي فَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجَكَ وَأُنْثَيَيْكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٣ (١/١٧٦)مُوَاكَلَةِ الْحَائِضِ فَقَالَ ‏"‏ وَاكِلْهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٦٥١ (١/٤١٥)سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ مُوَاكَلَةِ الْحَائِضِ فَقَالَ ‏"‏ وَاكِلْهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ١٣٧٨ (٢/٣٩١)"‏ أَلاَ تَرَى إِلَى بَيْتِي مَا أَقْرَبَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَلأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣١٢ (٨/٤٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣١٣ (٨/٤٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٤١ (١٠/٥٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١١١٣ (١/٧٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١١١٥ (١/٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٠٢ (٢/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٢٢ (١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤١٩٧ (٢/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨٥ (٩/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨٧ (٩/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨٦ (٩/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨٩ (٩/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٩٠ (٩/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٧ (١/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٩٩٤ (١/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي الشمائل · ٢٩٧ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :