سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب فِي تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
Sunan Abi Dawud 192
الإسناد
مُوسَى بْنُ سَهْلٍ أَبُو عِمْرَانَ الرَّمْلِيُّ(ت ٢٦١هـ) عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ٢١٠هـ) شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ(ت ١٦٢هـ) مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ‏.‏
Jabir said: The last practice of the Messenger of Allah (ﷺ) was that he did not perform ablution after taking anything that was cooked with the help of fire. Abu Dawud said: This is the abridgment of the former tradition.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا اخْتِصَارٌ مِنَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) حدثنا شعيب (ثقة عابد · السابعة) حدثنا علي بن عياش (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا موسى بن سهل الرملي (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
حديث مضطرب المتن إنما هو أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ولم يتوضأ كذا رواه الثقات عن ابن المنكدر عن جابر ويمكن أن يكون شعيب حدث به من حفظه فوهم فيه وقال في موضع آخر إنما هو أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ثم صلى ولم يتوضأ
أبو حاتم الرازي
هذا حديث مضطرب المتن إنما هو أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ولم يتوض كذا رواه الثقات عن ابن المنكدر عن جابر ويحتمل أن يكون شعيب حدث به من حفظه فوهم فيه
مغلطاي
في الحديث علة خفيت على من صححه
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
أبو حاتم الرازي
مضطرب المتن
النووي
حديث صحيح
ابن حزم
لا يصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٣٤ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٧، صحيح البخاري ٥٤٠٤، صحيح البخاري ٥٤٠٥، صحيح مسلم ٣٥٤ a، صحيح مسلم ٣٥٤ b، مسلم صحيحه ٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢٨ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٣٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٨٢٩، النسائي المجتبى ١٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٨٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن أبي رافع — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ٣٥٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١٤٩ … و٢٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٨٩
رجال هذا الإسناد ثقات
الجوزقاني— عن ابن ماجه سننه ٤٨٩
حديث صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٧٨ / ٢٧
قد روى هذا الحديث عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن محمد بن عقيل وعطاء بن أبي رباح وغيرهما
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٧٨ / ٢٧
هكذا هذا الحديث في الموطأ عند جميع الرواة فيما علمت مرسلا ورواه عمر بن إبراهيم الكردي وخالد بن يزيد العمري والقدامي كلهم عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله مسندا وكلهم ضعيف لا يحتج بروايته عن مالك ولا عن غيره لضعفهم والصواب فيه عن مالك ما في الموطأ مرسلا وقد رواه ثقات عن محمد بن المنكدر عن جابر مسندا
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٦٧
إسناده حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٦٧ وفي ٢ موضعاً آخر
رجال أحد أسانيد أحمد رجال موثقون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
شعيب (ت ١٦٢)
وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: ( يقال ) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، ( يكتب ) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال ، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة ، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف .
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: ( يقال ) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، ( يكتب ) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال ، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة ، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٧٥·كِتَاب الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٤١٢·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٤١٢·كتاب الطَّهَارَة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارة
علل الحديثج١ ص٦٤٤·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
الطب النبويج١ ص٢٧٠·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٣٦·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص٥٤٤·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٦٧·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ما يشرع له الوضوء›الوضوء من أكل ما مسته النار
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›أكل ما مسته النار
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›الوضوء من أكل اللحم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٦ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٧٥ من ٧٦ إسناداً)
رواه عنه: محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٤٩، عبد الله بن محمد بن عقيل (ت ١٤٠) ×١٧، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٥، سعيد بن الحارث (ت ١٢١) ×٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٩ من ٥٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٤٥٧ (٧/٨٢)الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ لاَ قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نَجِدُ مِثْلَ ذَلِكَ مِنَ الطَّعَامِ إ…سنن أبي داود · ١٩١ (١/٧٥)فَأَكَلَ ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ …جامع الترمذي · ٨٠ (١/١٢١)خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ…
النسائي المجتبى · ١٨٥ / ٤ (١/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٤٨٩ (١/٣٠٩)أَكَلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ خُبْزًا وَلَحْمًا وَلَمْ يَتَوَضَّئُوا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٢٨٢ (٤/٤١٥)كُنَّا زَمَانَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَقَلِيلٌ مَا نَجِدُ الطَّعَامَ فَإِذَا نَحْنُ وَجَدْنَاهُ لَمْ يَكُنْ لَنَا مَنَادِيل…
مالك الموطأ · ٧٨ / ٢٧ (١/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٨٣ (٦/٣٠١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٢٠ (٦/٣٠٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٧٧ (٦/٣٠٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٧٤ (٦/٣٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٦٧ (٦/٣١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٥١ (٦/٣١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٩٧ (٦/٣١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣١٢ (٦/٣١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٩٤ (٦/٣١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١١٣٠ (٣/٤١٣)خُبْزٌ وَلَحْمٌ ، فَأَكَلَهُ وَدَعَا بِوَضُوءٍ ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ و…صحيح ابن حبان · ١١٣٢ (٣/٤١٥)" أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لَحْمٍ ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، ثُمَّ قَامُوا إِلَى الصَّفِّ وَلَم…صحيح ابن حبان · ١١٣٤ (٣/٤١٦) · بنحوهتَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "…صحيح ابن حبان · ١١٣٥ (٣/٤١٨)أَكَلَ طَعَامًا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، ثُمَّ صَلَّى قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ "…صحيح ابن حبان · ١١٣٦ (٣/٤١٨)أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لَحْمٍ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا ، ثُمَّ قَ…صحيح ابن حبان · ١١٣٧ (٣/٤١٨)" فَأَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَ…صحيح ابن حبان · ١١٣٨ (٣/٤١٩)اسْتَيْقَظَ تَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَضَلَتْ عِنْدَنَا فَضْلَةٌ مِنْ طَعَامٍ ، فَهَ…صحيح ابن حبان · ١١٣٩ (٣/٤٢٠)فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى ، ثُمَّ أَتَيْنَا بِفُضُولِ الطَّعَامِ فَأَكَلَهُ ، وَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَ…صحيح ابن حبان · ١١٤٥ (٣/٤٢٤)فَأَكَلَ وَأَكَلْنَا ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :