سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب فِي الإِقْرَانِ
Sunan Abi Dawud 1797
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ(ت ٢٣٣هـ) حَجَّاجٌ(ت ٢٠٦هـ) يُونُسُ(ت ١٥٢هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ(ت ٧١هـ)
المتن
انْحَرْ مِنَ الْبُدْنِ سَبْعًا وَسِتِّينَ أَوْ سِتًّا وَسِتِّينَ وَأَمْسِكْ لِنَفْسِكَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ وَأَمْسِكْ لِي مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ مِنْهَا بَضْعَةً ‏"
Narrated Al-Bara' ibn Azib: I was with Ali (may Allah be pleased with him) when the Messenger of Allah (ﷺ) appointed him to be the governor of the Yemen. I collected some ounces of gold during my stay with him. When Ali returned from the Yemen to the Messenger of Allah (ﷺ) he said: I found that Fatimah had put on coloured clothes and the smell of the perfume she had used was pervading the house. (He expressed his amazement at the use of coloured clothes and perfume.) She said: What is wrong with you? The Messenger of Allah (ﷺ) has ordered his companions to put off their ihram and they did so. Ali said: I said to her: I raised my voice in talbiyah for which the Prophet (ﷺ) raised his voice (i.e. I wore ihram for qiran). Then I came to the Prophet (ﷺ). He asked (me): How did you do? I replied: I raised my voice in talbiyah, for which the Prophet (ﷺ) raised his voice. He said: I have brought the sacrificial animals with me and combined umrah and hajj. He said to me: Sacrifice sixty-seven or sixty-six camels (for me) and withhold for yourself thirty-three or thirty-four, and withhold a piece (of flesh) for me from every camel.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) نا يونس بن أبي إسحاق (صدوق يهم قليلا . · الخامسة) نا حجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة) حدثنا يحيى بن معين (ثقة حافظ مشهور ، إمام الجرح والتعديل. · العاشرة .) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والبراء بن عازبالإرسال — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — حجاجالاختلاط — أبي إسحاق السبيعيالتدليس — البراء بن عازب · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي إسحاق · بالعنعنةالتدليس — يونس بن أبي إسحاق · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده يونس بن أبي إسحاق السبيعي وقد احتج به مسلم وأخرجه جماعة
أحمد بن حنبل
حديث يونس بن أبي إسحاق السبيعي فيه زيادة على حديث الناس
بدر الدين العيني
وعند أبي داود بسند صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٥٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٦٨، صحيح مسلم ١٢١٦ c، صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، النسائي المجتبى ٢٧١١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٧٤٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٠ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٩١، صحيح مسلم ١٢٢٧، صحيح مسلم ١٢٢٨، سنن أبي داود ١٨٠٥، النسائي المجتبى ٢٧٣١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ١٧٩٢، النسائي المجتبى ٢٧٨١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٢١ d، صحيح مسلم ١٢٢١ c، النسائي المجتبى ٢٧٣٧ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن النسائي المجتبى ٢٧٢٤ / ٧ وفي ٣ موضعاً آخر
صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٣٠٧
ورجاله رجال الصحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٩٤٠
حديث جابر أصح سندا وأحسن سياقة من هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٩٢·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٤٨·حرف العينج٢ ص٦٠·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›إرسال علي إلى اليمن
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›قدوم علي من اليمن
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›القران في الحج›ما يجب عليه بالقران في الحج
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›القران في الحج›وقت الإحرام بالقران وكيفيته
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›القران في الحج›متى يتحلل القارن من إحرامه
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›التمتع في الحج›فضيلة التمتع
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›التمتع في الحج›كيفية الإحرام بالتمتع ووقته›التمتع بالحج
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›التمتع في الحج›حكم التمتع
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يسن في الهدي›سوق الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›سبب الذبح في الحج
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن معين — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أبو داود (ت ٢٧٥) ×٢، أحمد بن محمد بن جعفر ×١، معاوية بن صالح (ت ٢٦٢) ×١، محمد بن علي الصائغ (ت ٢٩١) ×١
الترتيب:(٦ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٢٧٢٤ / ٧ (١/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٧٤٤ / ٤ (١/٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن النسائي · ٢٧٢٥"‏ لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلْتُمْ وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْىَ وَقَرَنْتُ ‏"…سنن النسائي · ٢٧٤٥"‏ فَإِنِّي قَدْ سُقْتُ الْهَدْىَ وَقَرَنْتُ ‏"…
الطبراني الأوسط · ٦٣٠٧ (٦/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٩٤٠ (٥/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٣٦٩١ (٤/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٣٧١١ (٤/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :