سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ
Sunan Abi Dawud 1784
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ(ت ٢٥٨هـ) عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٠٩هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمَا سُقْتُ الْهَدْىَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ أَحْسِبُهُ قَالَ ‏"‏ وَلَحَلَلْتُ مَعَ الَّذِينَ أَحَلُّوا مِنَ الْعُمْرَةِ ‏"
A’ishah reported the Apostle of Allaah(ﷺ) as saying “If I had known beforehand about my affair what I have come to know later, I would not have brought the sacrificial animals with me. The narrator Muhammad(bin Yahya) said “ I think he(’Uthman bin ‘Umar) said and I would have taken off my ihram with those who have put their ihram after performing ‘Umrah. He said “By this he intended that all the people might have performed equal rites(of Hajj)
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ أَمْرُ النَّاسِ وَاحِدًا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) نا عثمان بن عمر (ثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٧٩٢، النسائي المجتبى ٢٧٨١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٩١، صحيح مسلم ١٢٢٧، صحيح مسلم ١٢٢٨، سنن أبي داود ١٨٠٥، النسائي المجتبى ٢٧٣١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٢١ c، صحيح مسلم ١٢٢١ d، النسائي المجتبى ٢٧٣٧ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٨٨·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٤٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٢٠٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٢٤٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٢٤٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٢٤٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١١٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›قدوم علي من اليمن
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›التحلل من الإحرام›أنواع التحلل من الإحرام›التحلل الأصغر من الإحرام
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›فسخ الحج›إدخال العمرة على الحج
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›التمتع في الحج›أنواع المتمتع›متمتع ساق الهدي›حكم من ساق الهدي
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›التمتع في الحج›أنواع المتمتع›متمتع لم يسق الهدي
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›العمرة›أركان وفرائض العمرة›الحلق أو التقصير من أركان العمرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: ذكوان (ت ٦٣) ×١١، عروة (ت ٩١) ×٤، عراك بن مالك ×١
الترتيب:(٩ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٢٢٩ (٩/٨٣) · بنحوه مطولاًلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْىَ، وَلَحَلَلْتُ مَعَ النَّاسِ حِينَ حَلُّوا ‏"…صحيح مسلم · ١٢١١ w (٤/٣٣) · بنحوه مختصراًوَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ، الْحُسَيْنِ عَ…صحيح مسلم · ١٢١١ x (٤/٣٤)يَسَعُكِ طَوَافُكِ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٦٢ (١١/٦١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٣٤ (١٢/٦٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٩٤١ (٩/٢٤٨) · بنحوه مختصراً" أَمَا شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُهُمْ بِأَمْرٍ وَهُمْ يَتَرَدَّدُونَ فِيهِ ، وَلَوْ كُنْتُ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا س…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٠٦ (٤/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨٩٥٤ (٥/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٦٤٤ (٣/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٦٤٥ (٣/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٣١٨ (١١/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه