Narrated Sa'd ibn Ubadah: The Prophet (ﷺ) said: No man recites the Qur'an, then forgets it, but will meet Allah on the Day of Judgment in a maimed condition (or empty-handed, or with no excuse).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سعد بن عبادة (أحد النقباء وسيد الخزرج ، وأحد الأجواد · أحد النقباء وسيد الخزرج ، وأحد الأجواد)عنعيسى بن فائد (مجهول · السادسة)عنيزيد بن أبي زياد (ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا . · الخامسة)ناابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة)حدثناأبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سعد بن عبادةالإرسال — عيسى بن فائدالاختلاط — ويزيد بن أبي زيادالتدليس — يزيد بن أبي زياد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم الكوفي كنيته أبو عبد الله ولا يحتج بحديثه
ابن أبي حاتم الرازي
عيسى بن فائد رواه عمن سمع سعد بن عبادة فهو على هذا منقطع أيضا
ابن حجر
في إسناده مقال
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٠ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٠ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٢٢٠
وفيه رجل لم يسم وبقية أحد إسنادي أحمد رجالها رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عيسى بن فائد
لم يدرك سعد بن عبادة
وقال ابن عبد البر : هذا أحسن إسناد روي في هذا المعنى ، وعيسى بن فائد لم يسمع من سعد بن عبادة ولا أدركه
وقال أبو عمر بن عبد البر : هذا أحسن إسناد روي في هذا المعنى ، وعيسى بن فائد لم يسمع من سعد بن عبادة ، ولا أدركه ، ولا أحسبه حدث عنه غير يزيد بن أبي زياد
سعد بن عبادة (ت ١٥)
والحسن البصري - ولم يدركه -
والحسن البصري ( د س ) ولم يدركه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٤٩·كِتَاب الصَّلَاةِ