سنن أبي داود
كتاب الوتر · باب الْقُنُوتِ فِي الصَّلَوَاتِ
Sunan Abi Dawud 1443
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ(ت ٢٤٣هـ) ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ(ت ١٦٩هـ) هِلاَلِ بْنِ خَبَّابٍ(ت ١٤٤هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏ ‏.‏ مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) recited the supplication (Qunut) daily for a month at the noon, afternoon, sunset, night and morning prayers. When he said: "Allah listens to him who praises Him" in the last rak'ah, invoking a curse on some clans of Banu Sulaym, Ri'l, Dhakwan and Usayyah, and those who were standing behind him said: Amen.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن هلال بن خباب (صدوق ، تغير بآخره · الخامسة) نا ثابت بن يزيد (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي (ثقة معمر · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هلال بن خباب
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده هلال بن خباب أبو العلاء العبدي مولاهم الكوفي نزل المدائن وقد وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم الرازي وقال أبو حاتم وكان يقال تغير قبل موته من كبر السن
ابن حبان
لا يجوز الاحتجاج ب هلال بن خباب أبو العلاء العبدي إذا انفرد
العقيلي
في حديث هلال بن خباب أبو العلاء العبدي وهم وتغير بأخرة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ٦٧٨ b، صحيح مسلم ٦٧٨ a، سنن أبي داود ١٤٤١، جامع الترمذي ٤٠١، النسائي المجتبى ١٠٧٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٦٧٥ c، سنن أبي داود ١٤٤٢، صحيح ابن حبان ١٩٨٦، ابن خزيمة صحيحه ٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٧١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٥
صحيح على شرط البخاري
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٥
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذا اللفظ
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٥
هذا حديث على شرط البخاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٤١·كِتَاب الصَّلَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٤٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٤٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٤٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٥٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٥٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٥٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٨١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦٣٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٧٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء على الأعداء
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›حكم القنوت
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›أسباب القنوت
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›قنوت الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›ما جاء في القنوت في المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›متابعة الإمام في القنوت
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›قنوت النوازل
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر في الركوع والسجود والرفع منه
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›قول ربنا ولك الحمد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›القنوت في الفجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ثابت بن يزيد — ٦ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: غسان بن الربيع (ت ٢٢٦) ×٦، أبو النعمان (ت ٢٢٤) ×٥، عبد الصمد (ت ٢٠٦) ×٣، عفان (ت ٢١٩) ×٣، كثير بن يحيى (ت ٢٣٢) ×٣، عبد الله بن معاوية الجمحي (ت ٢٤٠) ×٢
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٠ (٢/٦٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٦١٨ (١/٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٩١٠ (١١/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٣١٤٩ (٢/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٠٤ (٢/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٢٥ (١/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣١٠ (١٢/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣١٢ (١٢/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣١٣ (١٢/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٢٢١ (١/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :