سنن أبي داود
كتاب سجود القرآن · باب فِي الرَّجُلِ يَسْمَعُ السَّجْدَةَ وَهُوَ رَاكِبٌ وَفِي غَيْرِ الصَّلاَةِ
Sunan Abi Dawud 1413
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ(ت ٢٥٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(ت ١٧١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ فَإِذَا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ كَبَّرَ وَسَجَدَ وَسَجَدْنَا ‏
Narrated Abdullah ibn Umar: The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite the Qur'an to us. When he came upon the verse containing prostration, he would utter the takbir (Allah is most great) and we would prostrate ourselves along with him. The narrator 'Abd al-Razzaq said: Al-Thawri liked this tradition very much. Abu Dawud said: This was liked by him for this contains the uttering of takbir.
من كلام المصنف وملحقات النص
.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانَ الثَّوْرِيُّ يُعْجِبُهُ هَذَا الْحَدِيثُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ يُعْجِبُهُ لأَنَّهُ كَبَّرَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) أنا عبد الله بن عمر (ضعيف عابد · السابعة) أنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات (ثقة حافظ ، تكلم فيه بلا مستند · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
الصواب حسن هذا الحديث لأن العمري من الناس من يوثقه ويثني عليه ومنهم من يضعفه
النووي
هو ضعيف عند أهل العلم لا يحتج بروايتهيعنى عبد الله العمرى
ابن حجر
وفيه العمري عبد الله المكبر وهو ضعيف
الزيلعى
عبد الله بن عمر العمري فيه مقال
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ١٤١٠، الدارمي مسنده ١٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٧٦٥، صحيح ابن حبان ٢٧٩٩، ابن خزيمة صحيحه ١٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مخرمة بن نوفل (ت ٥٤) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٣٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٥٦٦٣
وهذا الحديث لا نعلم له إسنادا عن ابن عمر أحسن من هذا الإسناد ولا رواه عن ابن عمر إلا نافع
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وسجود الصحابة بسجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خارج الصلاة سنة عزيزة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٣
وخرجه الحاكم من رواية العمري أيضا لكن وقع عنده مصغرا وهو الثقة فقال إنه على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٣٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٧٩·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٢٦٠·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٦٠·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١١٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٠٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود التلاوة›الحكمة من مشروعية سجود التلاوة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود التلاوة›حكم سجود التلاوة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود التلاوة›كيفية سجود التلاوة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود التلاوة›كيفية سجود التلاوة›كيفية سجود التلاوة خارج الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود التلاوة›محل سجود التلاوة›محل سجود التلاوة خارج الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله (ت ١٤٤) ×٢٠، عبد الله بن عمر (ت ١٧١) ×٤، عبيد الله بن محمد التيمي (ت ٢٢٨) ×١
الترتيب:(٧ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٠٧٥ (٢/٤١)يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّورَةَ فِيهَا السَّجْدَةُ، فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ، حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُنَا مَوْضِعَ جَبْهَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٠٧٦ (٢/٤١)يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ فَنَزْدَحِمُ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُنَا لِجَبْهَتِهِ مَوْضِعًا يَسْجُدُ…صحيح البخاري · ١٠٧٩ (٢/٤٢)يَقْرَأُ السُّورَةَ الَّتِي فِيهَا السَّجْدَةُ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُنَا مَكَانًا لِمَوْضِعِ جَبْهَتِهِ‏.‏…صحيح مسلم · ٥٧٥ a (٢/٨٨)يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَيَقْرَأُ سُورَةً فِيهَا سَجْدَةٌ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ حَتَّى مَا يَجِدُ بَعْضُنَا مَوْضِعًا لِمَكَانِ جَبْهَتِ…صحيح مسلم · ٥٧٥ b (٢/٨٨)رُبَّمَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ فَيَمُرُّ بِالسَّجْدَةِ فَيَسْجُدُ بِنَا حَتَّى ازْدَحَمْنَا عِنْدَهُ حَتَّى م…سنن أبي داود · ١٤١٢ (١/٥٣٢)يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّورَةَ - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي غَيْرِ الصَّلاَةِ ثُمَّ اتَّفَقَا - فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ حَتَّى لاَ يَجِدُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٦٠ (٣/١٠٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٩٤ (٣/١٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٧٢ (٣/١٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٧٦٠ (٦/٤٦٦) · بنحوهيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، فَيَأْتِي عَلَى السَّجْدَةِ فَيَسْجُدُ ، وَنَسْجُدُ مَعَهُ لِسُجُودِهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٥٨ (١/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٥٥٧ (١/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٥٩١١ (٣/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٧٦٣ (٢/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٣٥ (٢/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٤٢ (٢/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ٥٦٦٣ (١٢/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨١٣ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه