سنن أبي داود
كتاب سجود القرآن · باب مَنْ لَمْ يَرَ السُّجُودَ فِي الْمُفَصَّلِ
Sunan Abi Dawud 1403
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٤٥هـ) أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو قُدَامَةَ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ(ت ١٢٩هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لَمْ يَسْجُدْ فِي شَىْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ مُنْذُ تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) did not make a prostration at any verse in al-Mufassal from the time he moved to Medina.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن مطر (صدوق كثير الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف · السادسة) نا الحارث بن عبيد (صدوق يخطئ · الثامنة) نا أزهر بن القاسم (صدوق · التاسعة) حدثنا محمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
هذا الحديث يدور عليهيعنى ابا قدامة وقد ضعفه يحيى بن معين وحدث عنه ابن مهدي وقال كان من شيوخنا وما رأيت إلا خيرا قال والمحفوظ عن ابن عباس ما رواه البخاري في صحيحه أنه عليه السلام قرأ بالنجم فسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس
ابن عبد البر
هذا حديث منكر لأن أبا هريرة لم يصحبه إلا بالمدينة وقد رآه يسجد في إذا السماء انشقت و اقرأ باسم ربك وحديث مطر لم يروه عنه إلا أبو قدامة وليس بشي
ابن عبد البر
حديث منكر وأبو قدامة ليس بشيء وأبو هريرة لم يصحب النبي صلى الله عليه وسلم إلا بالمدينة وقد رآه يسجد في الانشقاق والقلم
ابن الملقن
أبو قدامة المذكور اسمه الحارث بن عبيد إيادي بصري وهو من رجال مسلم وأبي داود والترمذي ضعفوه
المنذري
في إسناده أبو قدامة واسمه الحارث بن عبيد إيادي بصري لا يحتج بحديثه
النووي
حديث ضعيف الإسناد ومع كونه ضعيفا منافيا للمثبت المقدم عليه
ابن حجر
ضعفه أهل العلم لضعف في بعض رواته واختلاف في إسناده
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
ضعفه المحدثون لضعف في بعض رواته واختلاف في إسناده
عبد الحق الإشبيلي
إسناد حديث ابن عباس هذا ليس بقوي ويروى مرسلا
ابن حجر
وأبو قدامة ومطر من رجال مسلم ولكنهما مضعفان
النووي
ضعيف الإسناد لا يصح الاحتجاج به
الطحاوي
وهذا ضعيف ولو ثبت لكان فاسدا
عبد الحق الإشبيلي
إسناده ليس بقوي ويروى مرسلا
عبد الحق الإشبيلي
هذا الحديث ليس إسناده بقوي
الذهبى
مطر رديء الحفظ وهذا منكر
النووي
هذا الحديث ليس بصحيح
ابن عبد البر
هذا عندي حديث منكر
ابن القطان الفاسي
أعله بمطر الوراق
ابن عبد البر
هذا حديث منكر
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٥٥٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٥٥٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
مطر (ت ١٢٥) — ٣ من ٥
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من أنس شيئا ، وهو مرسل
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : روايته عن أنس مرسل لم يسمع مطر بن أنس شيئا
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : صالح ، روايته عن أنس مرسلة ، لم يسمع منه
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٣٠·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٨٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص١٨٢·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٥·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٢٤٧·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٤٧·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٤٧·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٤٧·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٤٧·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٢٤٧·كتاب الصَّلَاة
شرح مشكل الآثارج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٨٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٦٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›سجدات التلاوة في القرآن›ما جاء في سجود التلاوة في المفصل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحارث بن عبيد — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبو داود (ت ٢٠٣) ×١١، أزهر بن القاسم (ت ٢٠٠) ×٩، سعيد (ت ٢٢٦) ×١
الترتيب:(٦ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
ابن خزيمة صحيحه · ٥٦٠ (١/٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٩٢٤ (١١/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٣٧٦٥ (٢/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٧٦٦ (٢/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٧٦٧ (٢/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٨١١ (٤/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٩٢ (١٢/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٩٣ (١٢/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٥٩٧ (٩/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مشكاة المصابيح · ١٠٣٤وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْجُدْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ مُنْذُ تَحَوَّلَ إِلَى …
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :