سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب فِي السَّلاَمِ
Sunan Abi Dawud 1000
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ(ت ١٠٥هـ) تَمِيمٍ الطَّائِيِّ(ت ٩٥هـ) جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ(ت ٧٤هـ)
المتن
مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلاَةِ ‏"
Jabir b. Samurah said: The Messenger of Allah (ﷺ) entered upon us while the people were raising their hands. The narrator Zubair said: I think( they were raising the hands) during prayer. He (the prophet) said: What is the matter, I see you raising your hands as if they are the tails of restive horses! Maintain tranquility during prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر بن سمرة (صحابي · صحابي) عن تميم بن طرفة (ثقة · الثالثة) عن المسيب بن رافع (ثقة · الرابعة) نا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه الأعمش عن المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه علي بن مسهر وجرير ووكيع وأبو معاوية ويحيى القطان وزهير بن معاوية ويحيى بن أبي زائدة وجعفر بن عون وشعبة والثوري وعبيدة بن حميد وابن نمير وأبان بن تغلب وإسرائيل رووه عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة واختلف عن عبثر فرواه أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس عن عبثر عن الأعمش بهذا الإسناد وخالفه عبد الله بن عمر فرواه عن عبثر عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة وذكر زيد بن وهب فيه وهم ورواه مسعود بن سعد الجعفي وأبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن جابر بن سمرة لم يذكرا فيه تميما وكذلك رواه عياض بن بهدلة عن المسيب بن رافع عن جابر بن سمرة لم يذكر فيه تميم بن طرفة والأول أصح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
صحيح ابن حبان ١٦٥٤، البزار مسنده ٨٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأعمش (ت ١٤٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عتبان بن مالك — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٣٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٢٩ موضعاً آخر
ليست بالقوية
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
المسيب بن رافع (ت ١٠٥) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة ، وروايته عن أبي سعيد الخدري في صحيح ابن حبان . وقال والدي في أطرافه : لم يسمع منه لقول ابن معين : لم يسمع من صحابي إلا من البراء وعامر بن عبدة . وكذا قال البيهقي : حديثه عن ابن مسعود مرسل
— الشيخ · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة ، وروايته عن أبي سعيد الخدري في صحيح ابن حبان . وقال والدي في أطرافه : لم يسمع منه لقول ابن معين : لم يسمع من صحابي إلا من البراء وعامر بن عبدة . وكذا قال البيهقي : حديثه عن ابن مسعود مرسل
— يحيى بن معين · قال الدوري عن ابن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء ، وأبي إياس عامر بن عبدة
تميم بن طرفة (ت ٩٣)
— الشيخ · قال الشافعي ) - رحمه الله - في رواية أبي عبد الرحمن البغدادي عنه : تميم بن طرفة لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه ، والمرسل لا تثبت به حجة ؛ لأنه لا يدرى عمن أخذه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٨٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٠٣·ومن حديث جابر بن سمرة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٥ ص١٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته بالناس وهو حامل أمامة فيها على عنقهج١٥ ص١٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته بالناس وهو حامل أمامة فيها على عنقه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٩٢·جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٤٧·حرف الجيمج٢ ص١٤٦·حرف الجيمج٢ ص١٤٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›ما يكره من الهيئات في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›العبث في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›الإشارة والإيماء في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الالتفات إلى اليمين والشمال في التسليمتين
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر بن سمرة — ٨ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: تميم بن طرفة (ت ٩٣) ×٥٤، عبيد الله بن القبطية ×٣٩، الأعمش (ت ١٤٧) ×١، سماك (ت ١٢٣) ×١، أبي تميمة الهجيمي (ت ٩٥) ×١، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×١، المهاجر ×١، عبيد الله بن عباد ×١
الترتيب:(٣٦ من ١٠٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٣٠ a (٢/٢٩) · بنحوه مختصراًأَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسْكُنُوا فِي الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَل…صحيح مسلم · ٤٣٠ b (٢/٢٩)وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ق…صحيح مسلم · ٤٣١ a (٢/٢٩)عَلاَمَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَ…صحيح مسلم · ٤٣١ b (٢/٣٠)تُشِيرُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْتَفِتْ إِلَى صَاحِبِهِ وَلاَ يُومِئْ بِيَدِهِ ‏…سنن أبي داود · ٦٦١ (١/٢٤٩)أَلاَ تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَلَّ وَعَزَّ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِم…سنن أبي داود · ٩٩٨ (١/٣٨٠)مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَرْمِي بِيَدِهِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ - أَوْ أَلاَ يَكْفِي أَحَدَكُمْ - أَنْ …
أبو داود سننه · (١/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٨٢٣ (٤/٤٠٥)مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٨١٥ / ٣ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٨٤ / ٢ (١/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٨٣ / ١ (١/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٣١٧ / ١ (١/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٣٢٥ / ١ (١/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ١١٨٤"‏ مَا بَالُهُمْ رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ فِي الصَّلاَةِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِ الشُّمُسِ اسْكُنُوا فِي الصَّلاَةِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٩٩٢ (٢/١٢٨)"‏ أَلاَ تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْنَا وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا قَالَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٣٨ (٩/٤٨٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٥٥ (٩/٤٨٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٢٨ (٩/٤٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٢٧ (٩/٤٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٤١ (٩/٤٨٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٤٧ (٩/٤٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٥٥ (٩/٤٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٠٩ (٩/٤٨٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤١٣ (٩/٤٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :