واصل بن عبد الرحمن الرقاشي
الطبقة ٧ · ت ١٥٢ هـ
غالب الأقوال فيه: صدوق
الكنيةأبو حرة
النسب والنسبةالرقاشي، البصري
بلد الإقامةالبصرة
الاسم الكاملواصل بن عبد الرحمن
٨شيخاً
٢٤تلميذاً
١٧قولاً نقدياً
١٩موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق وكان يدلس عن الحسن
البخاري
يتكلمون في روايته عن الحسن
يحيى بن معين
صالح ، وحديثه عن الحسن ضعيف ، ومرة : ليس بقوي ، ومرة : ضعيف
أحمد بن حنبل
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف ، ومرة : ليس به بأس
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
شيخ لين
أبو داود السجستاني
ليس بذاك أخوه سعيد يقدم عليه
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كان ضعيفا
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
لم أجد في حديثه حديثا منكرا
محمد بن سعد كاتب الواقدي
فيه ضعف
يحيى بن سعيد القطان
كان يحدث عنه
شعبة بن الحجاج بن الورد
أصدق الناس
عبد الرحمن بن مهدي
كان يحدث عنه
أبو نصر ابن ماكولا
ذكره في الإكمال ، وقال : يروى عن الحسن البصري وابن سيرين ويزيد الرقاشى وغيرهم ، روى عنه هشيم وأبو قطن وبشر بن السرى وبكر بن بكار
أبو بكر البزار
ذكره في البحر الزخار ، وقال : بصري صالح الحديث
من كتب الرجال
قبول الأخبار ومعرفة الرجال — الكعبي
واصل بن عبد الرحمن
(٤) _________ = (٦٣٠١٣)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٥٤)، علل أحمد (١/ ١٦٤)، المعرفة والتاريخ (٣/ ١٠٨)، الكنى للدولابى (٢/ ١٦٢)، الإكمال (٧/ ٣٩٦)، توضيح المشتبه (٣/ ١٨٥)، المؤتلف (٤/ ٢٢٨٥)، الكامل لابن عدى (٨/ ٣٧٧). (١) هو: الوليد بن القاسم بن الوليد الهمدانى، ثم الخبذعى الكوفى. انظر: تهذيب الكمال (٣١/ ٦٧٢٨)، تهذيب التهذيب (١١/ ١٤٥)، ميزان الإعتدال (٤ / ت ٩٣٩٥)، الجرح والتعديل (٩ / ت ٥٨)، الكاشف (٣ / ت ٦١٨٧)، لسان الميزان (٧/ ٤٢٦)، المجروحين (٣/ ٨٠)، سير أعلام النبلاء (٩/ ٤٣٨)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٨٦)، علل أحمد (٢/ ١٧١)، المؤتلف للدارقطنى (٢/ ٩٣٢)، الأنساب (٥/ ٣٨)، الإكمال (٣/ ١٢٥)، المشتبه (١٨٠)، الكامل لابن عدى (٨/ ٣٦٦). (٢) هو: وضاح بن يحيى النهشلى الأنبارى، سكن الكوفة. انظر: ميزان الاعتدال (٤ / ت ٩٣٥١)، المغنى (٢ / ت ٦٨٤١)، المجروحين (٣/ ٨٥)، ديوان الضعفاء (٤٥٣٤)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٨٣)، الجرح والتعديل (٩ / ت ١٧٤). (٣) هو: واصل بن السائب الرقاشى، وقيل: الخراسانى، أبو يحيى البصرى. انظر: تهذيب الكمال (٣٠ / ت ٦٦٦٣)، تهذيب التهذيب (١١/ ١٠٤)، الكاشف (٣ / ت ٦١٢٩)، ميزان الاعتدال (٤ / ت ٩٣٢٣)، المجروحين (٢/ ٨٣)، ضعفاء ابن الجوزى (٣/ ١٨١)، تاريخ الإسلام (٦/ ١٤٦)، المعرفة والتاريخ (٣/ ١٤١)، ضعفاء الدارقطنى (٥٥٢)، الكاشف (٣/ ٢٣٢)، الكامل لابن عدى (٨/ ٣٧١). (٤) هو: واصل بن عبد الرحمن، أبو حرة البصرى، أخو سعيد وليس بالرقاشى. انظر: تهذيب الكمال (٣٠ / ت ٦٦٦٥)، التاريخ الكبير (٨/ت ٢٥٨٥)، الجرح والتعديل (٩/ ت ١٤١)، الكاشف (٣/ ت ٦١٣١)، ميزان الاعتدال (٤/ ت ٩٣٢٤)، لسان الميزان = يكتب حديثه ولا يحتج به.
التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال — البخاري
واصل بن عبد الرحمن.
(^٦) (^٧). قالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: نا سَلْمُ (^٨) بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنْ خالِدِ بْنِ أَبِي خالِدٍ، (^٩) سَمِعَ واصِلًا، سَمِعَ ابْنَ عَبّاسٍ: السُّكْرُ مِنَ الكَبائِرِ (^١٠). _________ (^١) هذه الترجمة جاءت في (ث) بعد الترجمة التالية. (^٢) الجرح والتعديل (٩/ ٣١)، والثقات لابن حبان (٧/ ٥٥٩). (^٣) في (ث): "بن بزة". (^٤) زاد بعده في (ث): "ويقال: مولى لبني سليم". (^٥) زاد بعده في (ث): "واصل، مولى تليد، المدني. سمع أسماء بنت عبد الرحمن. روى عنه الضحاك أبو عاصم". وزادها في (س) بعد ترجمة: "واصل بن عبد اللَّه عن واثلة". (^٦) هذه الترجمة جاءت في (س) هكذا: "واصل بن عبد الرحمن. سمع ابن عباس". ثم زاد: "واصل بن عبد اللَّه. عن واثلة بن الأسقع". (^٧) الجرح والتعديل (٩/ ٢٩)، والثقات لابن حبان (٥/ ٤٩٥). (^٨) في (ث): "مسلم". (^٩) في (ث): "بن أبي خلدة". (^١٠) زاد بعده في (ث): "وقال مسدد: حدثنا يحيى، حدثنا أبو خلدة، حدثنا واصل بن عبد الرحمن: سافرت مع ابن عباس، فما أحفظ أنه أوتر. وقال أبو نعيم: حدثنا أبو خلدة، حدثني أبو بشير العدوي واصل بن عبد الرحمن بالحديثين".
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل — البخاري
واصل بن عبد الرحمن.
. قَالَ مُحَمد بْن يَحيى: حدَّثنا سَلْم بْن قُتَيبة، عَنْ خَالِد بْن أَبي خَالِد، سَمِعَ واصِلًا، سَمِعَ ابْن عَبّاس؛ السُّكر من الكبائر.
التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني — البخاري
واصل بن عبد الرحمن.
(قَالَ محمد بن يحيى نا مسلم ابن قتيبة عَنْ خَالِد بْن أَبِي خَالِد سَمِعَ واصلا - ١) سمع ابن عباس (السكر من البكائر ١) .
الشيوخ
التلاميذ
هشيم بن بشير السلمي6أبو داود الطيالسي4حماد بن زيد الأزدي1عبد الرحمن بن مهدي العنبري1بشر بن السري البصري1جردقة البصري1بكر بن بكار القيسي1عمرو بن الهيثم الزبيدي1حماد بن سلمة البصرييحيى بن سعيد القطانعبيد الله بن عبد المجيد الحنفيسعيد بن الربيع الحرشيعبد الرحمن بن عثمان الثقفيسلام بن سوار الثقفيحفص بن عمر الرازيعيسى بن شعيب الأعمىيحيى بن المتوكل الباهليأزهر بن القاسم الراسبيبشر بن إبراهيم الأنصاريإسحاق بن عيسى القشيريسعيد بن عبد الرحمن الرقاشيسلم بن سليمان الضبيأيوب بن نصر العصفريعمرو بن صالح الثقفي
أحاديثه في المدونة
الكل٢٠مصنف ابن أبي شيبة٩السنن الكبرى للنسائي٥السنن الكبرى للبيهقي٢صحيح ابن حبان٢صحيح ابن خزيمة١صحيح مسلم١
السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٨٩مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٤٢٩١إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ لِيُصَلِّيَ افْتَتَحَ صَلاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٢٦٠إِذَا بَالَ تَفَاجَّ حَتَّى يُرْثَى لَهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١١٧٠١حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنَا أَبُو حُرَّةَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " إِذَا سُبِقَ الرَّجُلُ بِالْجِنَازَةِ فَلْيُصَلِّ عَلَى الْقَبْرِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١١٧٠٨إذَا سُبِقَ بِالْجِنَازَةِ يَسْتَغْفِرُ لَهَا , وَيَجْلِسُ أَوْ يَنْصَرِفُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٥٧٩٥يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ , فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ يَتَجَو…مصنف ابن أبي شيبة · ٥٠٢٥" جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ، فَأَمَرَهُ …مصنف ابن أبي شيبة · ٦٤٦٠أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ ؟ ، قَالَ : جَوْفُ اللَّيْلِ الْأَوْسَطُ ، قَالَ : وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ ؟ ، قَالَ : مَنْ خَافَ أَدْلَجَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٦٤٦٥إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي ، افْتَتَحَ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٨٥٠٦" أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؛ فَإِنَّهَا مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٨٥٠٧" كَفَى بِهِ شُحًّا أَنْ أُذْكَرَ عِنْدَهُ ، ثُمَّ لَا يُصَلِّي عَلَيَّ "…صحيح ابن حبان · ٢٦٣٥إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ تَجَوَّزَ بِرَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَنَامُ وَعِنْدَ رَأْسِهِ طَهُورُهُ وَسِوَاكُهُ ، فَيَقُومُ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي ، وَ…صحيح ابن حبان · ٢٦٤٠إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ تَجَوَّزَ بِرَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَنَامُ وَعِنْدَ رَأْسِهِ طَهُورُهُ وَسِوَاكُهُ ، فَيَقُومُ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي ، وَ…صحيح ابن خزيمة · ١٠٣٨" إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ تَجَوَّزَ بِرَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَنَامُ وَعِنْدَ رَأْسِهِ طَهُورُهُ وَسِوَاكُهُ ، فَيَقُومُ فَيَتَسَوَّكُ ، وَيَتَوَضَّأُ ، وَيُصَلِّ…صحيح مسلم · ٧٦٧إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ لِيُصَلِّيَ افْتَتَحَ صَلاَتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ‏.‏…السنن الكبرى للنسائي · ١٣٩٧يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ يَقْعُدُ فِي الثَّامِنَةِ ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيَرْكَعُ رَكْعَةً "…السنن الكبرى للنسائي · ٣٠٨٦أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ "…السنن الكبرى للنسائي · ٣٠٨٧أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ "…السنن الكبرى للنسائي · ٣٠٨٨أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ "…السنن الكبرى للنسائي · ٩٧٦٢أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ : لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة