هشام بن عروة الأسدي
الطبقة ٥ · ٥٨ – ١٤٥ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو المنذر ، أبو عبد الله ، أبو بكر
النسب والنسبةالقرشي، الأسدي، المديني، البغدادي
بلد الإقامةالعراق ، الكوفة ، المدينة
الاسم الكاملهشام بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب
٩٨شيخاً
٥٩١تلميذاً
١٦قولاً نقدياً
٢٧١٢موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : كان حافظا متقنا ورعا فاضلا
الذهبي
أحد الأعلام ، حجة إمام لكن في الكبر تناقص حفظه ولم يختلط أبدا
ابن حجر العسقلاتي
ثقة فقيه ربما دلس ، وقال في هدي الساري : مجمع على تثبيته إلا أنه في كبره تغير حفظه فتغير حديث من سمع منه في قدمته الثالثة إلى العراق وقد احتج به جميع الأئمة
أبو حاتم الرازي
ثقة ، إمام في الحديث
يحيى بن معين
ثقة في الحديث ، قيل له سمع من نافع ؟ فقال : يروي عنه
الدارقطني
ذكره في السنن وقال : ثقة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة ، ثبت ، كثير الحديث ، حجة
يحيى بن سعيد القطان
ما أبالي إذا كتبت الحديث عن سعيد أو هشام أو شعبة ، لا أعيد حديث هذا على هذا ولا حديث هذا على هذا
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثبت ، ثقة ، لم ينكر عليه شىء إلا بعدما صار إلى العراق
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
كان مالك لا يرضاه ، وكان هشام صدوقا تدخل اخباره في الصحيح ، ومرة : قال بلغني ان مالكا نقم عليه حديثه لأهل العراق
مالك بن أنس
كان لا يرضاه نقم عليه حديثه لأهل العراق ، ومرة : كذاب ، قال ابن معين : عسى أراد الكذب في الكلام ، فأما في الحديث فهو ثقه ، وهو من الرواة عنه
على بن المديني
أروى القوم
البرهان الحلبي
إمام مشهور لم يشتهر بالتدليس
وهيب بن خالد
قدم علينا فكان فينا مثل الحسين وابن سيرين
النضر بن عبد الجبار
كان يعجب من حديثه عن أبيه
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢,٩٨٧السنن الكبرى للبيهقي٤٠٥مصنف ابن أبي شيبة٣٥٨صحيح البخاري٣٥٤صحيح مسلم٢٦٣السنن الكبرى للنسائي٢٦١صحيح ابن حبان٢٢١مصنف عبد الرزاق١٩٢المستدرك على الصحيحين١٥٢سنن النسائي١٢٢موطأ مالك١٢٠سنن أبي داود١١١سنن ابن ماجه١٠٢سنن الدارقطني٨٢جامع الترمذي٧٨صحيح ابن خزيمة٧٣سنن الدارمي٥٤الأدب المفرد١٤الشمائل المحمدية١٢مسند أحمد١١مشكاة المصابيح٢
مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٣٩٠" مَا رَأَيْتُ أَبِي اسْتَلَمَ الْحَجَرَ إلَّا قَبَّلَ يَدَهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٤٦٩" إذَا اضْطُرَّ الْمُحْرِمُ إلَى لُبْسِ الْخُفَّيْنِ خَرَقَ ظُهُورَهُمَا وَتَرَكَ فِيهِمَا مَا يَسْتَمْسِكُ رِجْلَاهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٥٠٦" يُحْرِمُ فِي الطَّيْلَسَانِ أَزْرَارُهُ الدِّيبَاجُ , وَلَا يُزَرِّرُهُ عَلَيْهِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٥٢٦" مَنْ حَجَّ الْعَامَ فَهُوَ آمِنٌ , وَلَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ , وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٥٦٢" حُجِّي وَقُولِي : مَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ حَبَسْتنِي "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٥٦٨" لَا يَرَى الِاشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ شَيْئًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٦٤١" كَانَ لَا يَقْرِنُ بَيْنَ السُّبُوعِ , وَيُصَلِّي لِكُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٦٧٢" لِيَقْتُلِ الْمُحْرِمُ الْفَأْرَةَ , وَالْعَقْرَبَ , وَالْحُدَاءَ , وَالْغُرَابَ , وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٧٢٦" يَحُجُّ بِصِبْيَانِهِ , وَيُجَرِّدُهُمْ عِنْدَ الْإِحْرَامِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٨٣٥" كَانَ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا , يَخْتِمُ بِهَا وَيَلْزَقُ بَطْنَهُ وَظَهْرَهُ وَجَنْبَيْهِ بِالْبَيْتِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٨٥٩صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ فِي تِجَاهِكَ حِينَ تَدْخُلَ…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٨٦٢" كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ يَوْمَ النَّفْرِ بِمَكَّةَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٨٦٥" يُصَلِّي إلَى سَقْعِ الْبَيْتِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّوَافِ شَيْءٌ , ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ , ثُمَّ إنَّ عُمَرَ رَدَّهُ بَعْدُ إلَى الْمِيقَا…مصنف ابن أبي شيبة · ١٧٩٤٣" كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَبْنُوا بِنَاءً عِنْدَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَيُطِيلُونَهُ , كَيْ يَبْدُوَ لَهُمُ الْبَيْتُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨٠٣٤" كَانَ يَكْرَهُ الْقُرْآنَ فِي الطَّوَافِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨٠٣٩" صَلَّى فِي الْبَيْتِ تُجَاهَهُ حِينَ دَخَلَهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨١٤٧" صَلَّى فِي مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ , فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ أَهَلَّ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨١٥٣" كَرِهَ رَمْيَ الْجِمَارِ بِلَيْلٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨١٧٩كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْبُدْنِ ؟ قَالَ : " انْحَرْهُ وَاغْمِسْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ وَخَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهُ فَلْيَأْكُلُوهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨٢٩٨" كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ الْهِمْيَانَ إنْ كَانَ يُحْرِزُ فِيهِ نَفَقَتَهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨٣٥٠" كَانَ إذَا اشْتَرَى بَدَنَةً قَلَّدَهَا حَيْثُ ابْتَاعَهَا بِمَكَّةَ أَوْ بِمِنًى "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨٤٠٦يَقُولُ وَهُوَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ : " اللَّهُمَّ إنَّ هَذَا وَاحِدٌ إنْ تَمَّ أَتَمَّهُ اللَّهُ وَقَدْ أَتَمَّ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨٤٩٢" يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ وَهِيَ قَائِمَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨٥١٨" مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَصْعَدَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى يَبْدُوَ لَكَ الْبَيْتُ فَتَسْتَقْبِلَهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٨٥٣٥" لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ مُتْعَةٌ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ إحْصَارٌ , إنَّمَا إحْصَارُهُمْ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ "…
السابقصفحة ٥ من ١٥التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة