ذكره في كشف النقاب ، وقال : لقبه دنداني ، روى عن أبي حذيفة موسى بن مسعود
السخاوي
ذكره في الألقاب
من كتب الرجال
طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين — أبو الحسين ابن أبي يعلى
موسى بن سعيد الدنداني
(^٢)، قَرَأْتُ في كِتَابِ أَبِي بَكْرٍ الخَلَّالُ، قَالَ:
_________
(^١) يُسْتَدرك على المؤلِّف ﵀:
- مُوْسَى بنُ إِسْحَقَ الخَطْمِيُّ، قَاضِي الرَّيِّ، ثُمَّ قَاضي الأهْواز المتوفي بها سنة (٢٩٧ هـ). ذكره ابنُ الجَوْزِيِّ في "المناقب": (١٤٢) وفيه: "الخَطْي" خطأُ طباعةٍ، وذكر العُلماء في شُيُوخِهِ أحمدُ بنُ حَنْبَلِ، وهو من أُسرةٍ علمية مشهورةٍ.
- والدُهُ إسحقُ بنُ مُوْسَى بن عبيد الله الخَطْمِيُّ (٢٤٤ هـ) محدِّثٌ مشهور.
- وأخُوه عِيْسَى بنُ إسحق، قَالَ الحافِظ الخطيب: "وكان أسنّ منه" وكان محدِّثًا، ثِقَةً، صَادِقًا، صالِحًا، عابِدًا. (ت قبل ٢٨٠ هـ).
- أولاده:
عبَيْد الله بن مُوْسَى بن إسْحق بن عُبَيْد الله الخَطْمِيُّ (ت ٣٢٩ هـ).
وأحمدُ بنُ مُوْسَى بن إسحق بن عُبَيْد الله الخَطْمِيُّ (ت ٣٢٢ هـ).
والعبَّاسُ بنُ مُوسى بن إسحق بن عُبَيْد الله الخَطْمِيُّ (ت ٣٢٩ هـ).
ذكرهم جميعًا الحَافِظُ الخَطِيْبُ في "تاريخ بغداد" في مواضعهم، ولهم أخبارٌ، وتقلَّدَ بعضُهُم القضاءَ.
كما يُستدرك على المؤلف ﵀:
- مُوْسَى بنُ الحَسَنِ، أبُو عِمْرَانَ، كذا ذكر ابنُ الجَوْزِيِّ في "المناقب" (١٤٢). وأظنُّه: مُوْسَى بنَ الحَسَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بن يزيد، أبو عِمْرَان الصِّقليُّ، مَرْوَزِيُّ الأَصْلِ، حدَّث عن مُعاوية بن عطاء، وسفيان الثَّوريِّ، وأبي نعيم الفضل بن دكين … وغيرهم. ذكره الحافظُ الخَطيْبُ في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٦)، ولم يذكر وفاته.
(^٢) مُوسَى الدَّنْدَانِيُّ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٤٢)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٢٤٢)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٣/ ٦)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٥٥)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٤٦). =
سَمِعْنَا مِنْهُ حَدِيْثًا صَالِحًا عَنِ القَعْنَبِيِّ، ومُحَمَّدِ بنِ كَثِيْرٍ وغَيْرِهِمَا. ثِقَةٌ، رَفِيْعُ القَدْرِ، مِنْ أَهْلِ الثَّغْرِ، كَانَتْ عندَهُ "مَسَائِلُ" حِسَانٌ، سَمِعْتُهَا من رَجُلٍ بطَرَسُوْسَ عَنْهُ، قَالَ أَحْمَدُ - فِيْمَا رَوَاهُ عَنْهُ مُوْسَى بنُ سَعِيْدٍ الدَّنْدَانِيُّ - لَا يَجُوْزُ شَيْءٌ مِنَ الحِيَلِ. وقَالَ الخَلَّالُ: أَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ القَاضِي القَحْطِيُّ، حَدَّثنَا مُوْسَى بنُ سَعِيْدٍ الدَّنْدَانِيُّ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: في الكَلْبِ ستُّ خِصَالٍ: ثَمَنُهُ، وسُؤْرُهُ، وأَمْرُ النَّبيِّ ﷺ بقَتْلِهَا، وتَقْطَعُ الصَّلَاةِ، ويُقْتَلُ الكَلْبُ الأسْوَدُ البَهِيْمُ إِنْ كَانَ لِصَاحِبِ مَاشِيَةٍ، فَلَا بَأْسَ بِقَتْلِهِ.
تسهيل السابلة لمريد معرفة الحنابلة — صالح بن عبد العزيز آل عثيمين
موسى بن سعيد الدنداني
.
قال النابلسي (^٥): قال الخلال: سمعنا منه حديثًا صالحًا عن القعنبي، ومحمد بن كثير، وغيرهما. ثقة، رفيع القدر، من أهل الثغر، كانت عنده عن أحمد مسائل حسان. انتهى.
وذكره ابن الجوزي (^٦) بنحوه.
وقال ابن حجر في "التهذيب" (^٧): موسى بن سعيد بن النعمان بن بسام الثغري، أبو بكر الطرسوسي المعروف بالدنداني.
روى عن: أبي اليمان، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعاصم بن يوسف اليربوعي، وأبي عمر
_________
(^١) مختصر طبقات الحنابلة: ٢٤٢.
(^٢) مناقب الإِمام أحمد: ١٤١ - ١٤٢.
(^٣) مختصر طبقات الحنابلة: ٢٤٢.
(^٤) مناقب الإِمام أحمد: ١٤٢.
(^٥) مختصر طبقات الحنابلة: ٢٤٢.
(^٦) مناقب الإِمام أحمد: ١٤٢.
(^٧) تهذيب التهذيب: ٤/ ١٧٦.
الحوضي، وأبي الوليد، ومسدد بن مسرهد، وأبي حذيفة، وأبي سلمة، وجماعة. روى عنه: النسائي وقال: لا بأس به. وأبو عوانة الإِسفرائيني، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن أيوب بن حبيب الرقي، وإسحاق بن محمد بن حكيم الأصبهاني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. انتهى.
طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت الفقي — أبو الحسين ابن أبي يعلى
موسى ابن سعيد الدندانى
قرأت فى كتاب أبى بكر الخلال قال: سمعنا منه حديثا صالحا عن القعنبى ومحمد بن كثير وغيرهما. ثقة، رفيع القدر، من أهل الثغر. كانت عنده مسائل حسان، سمعتها من رجل بطرسوس عنه. قال أحمد - فيما رواه عنه موسى بن سعيد الدندانى - لا يجوز شئ من الحيل
وقال الخلال: أخبرنا محمد بن أحمد القاضى القحطى حدثنا موسى بن سعيد الدندانى قال: قال أبو عبد الله: فى الكلب ست خصال: ثمنه، وسؤره، وأمر النبى ﷺ بقتلها. وتقطع الصلاة، ويقتل الكلب الأسود البهيم إن كان لصاحب ماشية، فلا بأس بقتله
المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد — برهان الدين ابن مفلح الحفيد
مُوسَى بن سعيد الدندانى
مُوسَى بن سعيد الدندانى
ذكر الْخلال أَنه سمع
حَدِيثا صَالحا عَن القعنبى وَمُحَمّد بن كثير وَغَيرهمَا
ثِقَة رفيع الْقدر من أهل الثغر كَانَ عِنْده مسَائِل حسان سَمعتهَا من رجل بطرسوس عَنهُ وروى هُوَ عَن الإِمَام أَحْمد أَنه قَالَ لَا يجوز شىء من الْحِيَل