معمر بن أبي عمرو الأزدي
الطبقة ٧ · ٩٦ – ١٥٤ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو عروة
اللقبابن أبي عمرو ، صاحب الزهري
النسب والنسبةالأزدي، الحداني، المهلبي، البصري
بلد الإقامةاليمن ، البصرة
الاسم الكاملمعمر بن راشد
٢٦٢شيخاً
١٧٢تلميذاً
١٧قولاً نقدياً
٤١٥٢موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان فقيها متقنا حافظا ورعا
الذهبي
كان من أوعية العلم ، مع الصدق والتحري ، والورع والجلالة ، وحسن التصنيف ، الإمام ، الحافظ ، شيخ الإسلام ، ومرة : أحد الأعلام الثقات ، له أوهام معروفة احتملت له في سعة ما أتقن
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة ثبت فاضل إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة وعاصم بن أبي النجود شيئا وكذا فيما حدث به بالبصرة ، وقال في هدي الساري : من أثبت الناس في الزهري واحتج به الأئمة كلهم
أبو حاتم الرازي
ما حدث بالبصرة فيه أغاليط ، وهو صالح الحديث
يحيى بن معين
ثقة وهو من أثبتهم في الزهري
أحمد بن حنبل
لا تضم إلى معمر أحدا إلا وجدته يتقدمه في الطلب ، كان أطلب أهل زمانه في العلم
الدارقطني
في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : لا أعلم أحدا أنبل رجل من معمر ، ومرة : ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة مأمون
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة ، رجل صالح
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في معرفة علوم الحديث وقال : ثقة مأمون
أبو بكر البيهقي
ذكره في معرفة السنن والآثار وقال : حافظ ، حجة
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثقة صالح ثبت عن الزهري
عمرو بن علي الفلاس
من أصدق الناس
ابن حزم الأندلسي
ذكره في حجة الوداع وقال : ثقة
محمد بن إدريس الشافعي
أثنى عليه
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة ثبت ، أطلق الأئمة توثيقه ، وهو أحد جبال العلم ، ولا شك أنه قليل الأوهام جدا مع سعة علمه
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٧,٧١٤مصنف عبد الرزاق٤,٧٧٦السنن الكبرى للبيهقي٤٨٣مصنف ابن أبي شيبة٤١٤السنن الكبرى للنسائي٣٢٢صحيح مسلم٣٠٧صحيح ابن حبان٢٩١صحيح البخاري٢٥٦سنن النسائي١٦٤المستدرك على الصحيحين١٦٠سنن أبي داود١٥٥جامع الترمذي١٣٦سنن الدارقطني٨٠سنن ابن ماجه٦٨صحيح ابن خزيمة٦٧سنن الدارمي٣٥
مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٤٨٨" إذَا قُتِلَتِ الْمَرْأَةُ وَهِيَ حَامِلٌ فَدِيَةٌ وَغُرَّةٌ ، وَإِنْ لَمْ تُلْقِهِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٤٩٨" لَيْسَ فِي دِيَةِ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ مُغَلَّظَةٌ , إنَّمَا الْمُغَلَّظَةُ فِي الْإِبِلِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٥٩٨" لَيْسَ عَلَى الْجَارِيَةِ حَدٌّ حَتَّى تَحِيضَ ، أَوْ يَحِيضَ لِدَاتُهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٦٣٢" إذَا قَذَفَ الرَّجُلُ الْقَوْمَ بِقَذْفٍ وَاحِدٍ ، فَإِنَّمَا عَلَيْهِ حَدٌّ وَاحِدٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٦٤٢" إذَا قُذِفَ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ عُزِّرَ قَاذِفُهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٦٦٧" يُضْرَبُ ثَمَانِينَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٦٧٥" إذَا نَفَى الرَّجُلُ مِنْ أَبِيهِ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ الْحَدَّ ، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ مَمْلُوكَةً…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٦٨٢" لَا يُجْلَدُ قَاذِفُ أُمِّ الْوَلَدِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٦٩١" إذَا مُلِكَتِ الْمَرْأَةُ مَرَّةً ، ثُمَّ أُعْتِقَتْ ، فَإِنَّ عَلَى قَاذِفِهَا الْحَدَّ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٧٢٩" حَدُّهُ حَدُّ الْعَبْدِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٧٤١" الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ؟ ، قَالَ : لَا بَأْسَ , الْعُذْرَةُ تُذْهِبُهَا الْوَثْبَةُ وَالشَّيْءُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٧٩٢" إذَا قَذَفَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ أَوْ بِالْبَهِيمَةِ جُلِدَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٧٩٣حدثنا أبو بكر ، قال : حدثنا غندر ، عن معمر ، عن شعبة ، عن عبد الخالق ، عن حماد ، قال : " عليه الحد "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٨٠١" لَا حَدَّ إلَّا عَلَى مَنْ نَصَبَ الْحَدَّ نَصْبًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٨٦٣يُقْتَلُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٨٦٩سَرَقَ قُطِعَ , وَإِنْ قَتَلَ قُتِلَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٩١٥الْعَبْدِ إذَا كَانَ تَحْتَهُ الْحُرَّةُ ، أَنَّهُ إذَا قَذَفَهَا جُلِدَ , وَلَا يُلَاعِنُ , وَإِذَا كَانَ حُرٌّ تَحْتَهُ أَمَةٌ فَقَذَفَهَا فَإِنَّهُ لَا يُجْل…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٩٥١الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ ، قَالَ : " عَلَيْهِ أَدْنَى الْحَدَّيْنِ ؛ أُحْصِنَ أَمْ لَمْ يُحْصَنْ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٩٥٦الْأَمَةِ تَكُونُ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ ، فَيَقَعُ عَلَيْهَا أَحَدُهُمْ , قَالَ : " يُضْرَبُ مِائَةً "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٩٨٩مَرْوَانَ جَلَدَهُمَا أَرْبَعِينَ أَرْبَعِينَ , وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا , فَقَالَ لَهُ قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ : " لَوْ خَفَّفْتَ فَجَلَدْتَهُمَا عِشْرِينَ عِشْرِ…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٩٩٥إذَا وَقَعَ الرَّجُلُ عَلَى أَمَتِهِ ، وَلَهَا زَوْجٌ فَإِنَّهُ يُجْلَدُ مِائَةً أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ , فَإِنْ حَمَلَتْ فَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٨٠١٦لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ ، أَوْ لَمَسْتَ ، أَوْ بَاشَرْتَ ؟ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٨٠٢٦لَيْسَ فِي الثَّمَرَةِ قَطْعٌ , وَلَا فِي الْمَاشِيَةِ الرَّاعِيَةِ , وَلَكِنْ فِيهَا نَكَالٌ وَتَضْعِيفُ الْغُرْمِ , فَإِذَا آوَاهَا الْمُرَاحُ أَوِ الْجَرِينُ…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٨٠٤٣يختفون الْقُبُورَ ، يَعْنِي : يَنْبُشُونَ ، " فَضَرَبَهُمْ ، وَنَفَاهُمْ " وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مُتَوَافِرُونَ…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٨٠٤٥" قَطَعَ نَبَّاشًا "…
السابقصفحة ١٢ من ١٧التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة