محمد بن شهاب الزهري
الطبقة ٤ · ٥٢ – ١٢٤ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو بكر
اللقبابن شهاب
النسب والنسبةالقرشي، الزهري، المدني
بلد الإقامةالشام ، المدينة
الاسم الكاملمحمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب
٥٠١شيخاً
٦٦٢تلميذاً
٢٤قولاً نقدياً
١٠٣٧٦موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : رأى عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أحفظ أهل زمانه وأحسنهم سياقا لمتون الأخبار وكان فقيها فاضلا روى عنه الناس
الذهبي
أحد الأئمة الأعلام ، وعالم أهل الحجاز والشام
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
أبو حاتم الرازي
الزهرى أحب إلي من الأعمش يحتج بحديثه وأثبت أصحاب أنس الزهري ، وسئل عن الزهرى عندك فقيه فقال نعم فقيه وجعل يفخم امره
يحيى بن معين
الزهرى ويحيى بن سعيد أثبت في القاسم بن محمد من عبد الرحمن بن القاسم ومن أفلح بن حميد ، وفي رواية ابن محرز عنه قيل له : أيما أحب إليك الزهري عن الأعرج أو أبو الزناد عن الأعرج ؟ قال : الزهري أحب إلي ، ومرة قال في سؤالات عثمان بن طالوت البصري : ليس للزهري عن ابن عمر رواية
أبو زرعة الرازي
سئل عن الزهري وعمرو بن دينار؟؟فقال : الزهرى أحفظ الرجلين
أبو داود السجستاني
أحسن الناس حديثا
علي بن المديني
لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ويحيى بن سعيد وأبي الزناد وبكير بن عبد الله بن الأشج
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة كثير الحديث والعلم فقيها جامعا
يحيى بن سعيد القطان
لا يري إرسال وقال مرة : حافظ كان إذا سمع الشيء علقه
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، وقال : ثقة
سفيان بن عيينة
لم يكن في الناس أحد اعلم بسنة منه
السيوطي
أحد الأعلام
مالك بن أنس
بقى ابن شهاب وماله في الدنيا نظير ، ومرة : أول من اسند الحديث ابن شهاب
أيوب بن أبي تميمة السختياني
ما رأيت أحدا أعلم من الزهري
قتادة بن دعامة السدوسي
ما بقى على ظهرها إلا اثنان الزهرى وآخر
مكحول الشامي
ما بقى على ظهرها أحد أعلم بسنة ماضية من ابن شهاب الزهرى
عمرو بن دينار الأثرم
ما رأيت أنص للحديث منه
الليث بن سعد المصري
ما رأيت عالما قط أجمع من ابن شهاب ولا أكثر علما منه
معمر بن راشد
ما رأيت مثل الزهرى في وجهه قط
أحمد بن الفرات الرازي
ليس فيهم أجود مسندا من الزهرى ، كان عنده ألف حديث
ابن منجويه الأصبهاني
كان من أحفظ أهل زمانه وأحسنهم سياقا لمتون الأخبار
شعيب الأرناؤوط
حافظ مكثر
سبط ابن الجوزي
مشهور بالتدليس
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١١,٠٩٦السنن الكبرى للبيهقي١,٧٤٦السنن الكبرى للنسائي١,٣٠٢مصنف عبد الرزاق١,٢٤٠صحيح البخاري١,٢٠١مصنف ابن أبي شيبة٨٥٠صحيح مسلم٨٣٥صحيح ابن حبان٧٤٨سنن النسائي٧١٠سنن أبي داود٤٦٢سنن الدارقطني٣٢٧المستدرك على الصحيحين٣٠٥سنن ابن ماجه٢٩٩جامع الترمذي٢٨٩سنن الدارمي٢٥٩صحيح ابن خزيمة٢٤٣موطأ مالك٢٢٤الأدب المفرد٣٥مسند أحمد١١الشمائل المحمدية٦مشكاة المصابيح٣فضائل القرآن١
مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٥٤١" إذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ , أَوْ أَذِنَ لَهُ فِي التَّزَوُّجِ ؛ فَإِنَّ الطَّلَاقَ بِيَدِ الْعَبْدِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٥٦٣" تَفْرِيقُ الْإِمَامِ تَطْلِيقَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٥٦٤" امْرَأَةَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ , ثُمَّ أَسْلَمَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ , فَرُدَّتْ إلَيْهِ وَذَلِكَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى …مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٥٧٠" أَيُّمَا يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَسْلَمَ ، , ثُمَّ أَسْلَمَتِ امْرَأَتُهُ فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا إلَّا أَنْ يَكُونَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا سُلْطَانٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٦٠٢رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ ؟ قَالَ : " مَا نَوَى "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٦٨٢حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " هُوَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٦٩٦" عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧٠٨" الْخُلْعُ جَائِزٌ دُونَ السُّلْطَانِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧١٦" الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنٌ , وَمَا أَتْبَعَ مِنَ الطَّلَاقِ ؛ فَإِنَّهُ يَلْحَقُهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧٣٤" لِلْمُخْتَلِعَةِ مُتْعَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧٤٠" إذَا خَلَعَهَا , ثُمَّ نَدِمَا وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا ؛ لَمْ تَرْجِعْ إلَيْهِ إلَّا بِخِطْبَةٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧٦٩" إذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧٧٥" إذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فِي الْإِيلَاءِ ؛ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ , وَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٨١٤الْمُولِي : " إذَا كَانَ مَرِيضًا , أَوْ كَانَ مُسَافِرًا , أَوْ كَانَتْ حَائِضًا ؛ أَشْهَدَ عَلَى فَيْئِهِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٨٥٥" إيلَاءُ الْعَبْدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ إيلَاءِ الْحُرِّ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٨٦٢" لَا إيلَاءَ إلَّا بَعْدَ دُخُولٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٨٩٠الْمُخْتَلِعَةِ الْحَامِلِ : " لَا بُدَّ لَهَا مِنَ النَّفَقَةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٨٩٧" الْحُرُّ إذَا كَانَتْ تَحْتَهُ الْأَمَةُ ، فَطَلَّقَهَا , فَإِنَّ عَلَيْهِ النَّفَقَةَ حَتَّى تَضَعَ , وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَجْرُ الرَّضَاعِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٠٧" لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مَتَاعٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٢٦" كَانَ النَّاسُ يُمَتِّعُونَ ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ يُمَتِّعُ بِالْخَادِمِ , وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يُعْطِي الْمِائَتَيْنِ , وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يُعْطِي الدِّرْعَ …مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٣١المستحاضة ، قَالُوا : " تَعْتَدُّ بِأَيَّامِ أَقْرَائِهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٣٤" عِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ سَنَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٥٤" عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٦٩" عِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ , فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَحِيضُ ؛ فَشَهْرَانِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٧٩حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ : نَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الزُّهَرِيِّ قَالَ : " بَرِيرَةُ أُعْتِقَتْ ، فَاعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْحُرَّةِ "…
السابقصفحة ٩ من ٣٤التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة