قتادة بن دعامة السدوسي
الطبقة ٤ · ٦١ – ١١٧ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو الخطاب
النسب والنسبةالسدوسي، البصري
بلد الإقامةواسط ، البصرة
الوصفالأكمه ، الأطرش
الاسم الكاملقتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة
٣٣٥شيخاً
٢٩٨تلميذاً
٢١قولاً نقدياً
٤٢٢٥موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان من علماء الناس بالقرآن والفقه ، ومن حفاظ أهل زمانه ، وكان مدلسا
الذهبي
عده من المدلسين في منظومته فيهم
ابن حجر العسقلاتي
في التقريب : ثقة ثبت ، وفي مقدمة الفتح : ربما ، وذكره في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين ، وهي التي لا يقبل حديث أصحابها إلا إذا صرحوا بالسماع ، وقال في هدي الساري : أحد الأثبات المشهورين كان يضرب به المثل في الحفظ إلا أنه كان ربما دلس ، احتج به الجماعة
أبو حاتم الرازي
أثبت أصحاب أنس الزهري ثم قتادة ، واسع الحديث ، وذكره في المراسيل
البخاري
كثير الحديث ، ومرة : لا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة
يحيى بن معين
ثقة
أحمد بن حنبل
كان أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئا إلا حفظه
الدارقطني
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
أثبت وأحفظ من أشعث
أبو زرعة الرازي
من أعلم أصحاب الحسن
أبو داود السجستاني
حدث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم ، ولم يثبت عندنا عن قتادة القول بالقدر
علي بن المديني
قتادة لم يسمع من مسلم بن يسار شيئا
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة يتهم بالقدر ولا يدعو إليه ولا يتكلم فيه
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة مأمون حجة في الحديث
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، وقال : إمام حافظ ثقة
عبد الرحمن بن مهدي
قتادة أحفظ من خمسين مثل حميد الطويل
محمد بن إسحاق بن خزيمة
ذكره في التوحيد وقال : أعلم أهل عصره
محمد بن سيرين البصري
أحفظ الناس
سعيد بن المسيب القرشي
ما أتانى عراقى أحفظ من قتادة
بكر بن عبد الله المزني
ما رأيت الذى هو أحفظ منه ولا أحرى أن يؤدى الحديث كما سمعه
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة ثبت مشهور بالتدليس
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٥,٢٠٣مصنف عبد الرزاق٧٨٨مصنف ابن أبي شيبة٧٥٠السنن الكبرى للبيهقي٦٤٧السنن الكبرى للنسائي٥٤٤صحيح ابن حبان٣٤٦صحيح مسلم٣٣٧سنن النسائي٢٨٦صحيح البخاري٢٨٠المستدرك على الصحيحين٢٥٣سنن أبي داود٢٤٢جامع الترمذي٢١٠سنن ابن ماجه١٥٢سنن الدارقطني١٣٩سنن الدارمي١١٧صحيح ابن خزيمة١١٢
مصنف ابن أبي شيبة · ١٢٩٠٢" لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَلَا الرَّضْعَتَانِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٢٩٠٦عَنِ الرَّضَاعِ فَكَتَبَ إلَيَّ أَنَّ عَلِيًّا ، وَعَبْدَ اللَّهِ كانا يقولان : " قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٢٩١٣ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ، وَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٢٩٤٩مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إلَّا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَذِنَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا , مَا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ وَلَا بَعْدُ…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣١١٤" لَا يَسَعُهَا أَنْ تُقَارَّهُ حَتَّى تُرَافِعَهُ إلَى السُّلْطَانِ ، فَإِمَّا حَدٌّ وَإِمَّا مُلَاعنةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣١١٨" لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَا مِيرَاثَ لَهَا وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣١٢١" لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا وَلَا مِيرَاثَ لَهَا وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣١٢٣" لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣١٨٣" سَافَرْتُ مَعَ امْرَأَةٍ إلَى مَكَّةَ نَصَفَ ، وَإِنَّ فِيهَا لَبَقِيَّةً فَكَانَتْ تَغْسِلُ رَأْسِي أَوْ تَفْلِي رَأْسِي "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٢٦٢" كَرِهَ ذَبَائِحَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ " ، يَعني الصَّابِئِينَ…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٢٨٣رَجُلٍ يَتَزَوَّجُ وَهُوَ مَرِيضٌ ؟ قَالَ : " إنْ كَانَ مُضَارًّا لَمْ يَجُزْ ، وَإِنْ كَانَ إنَّمَا تَزَوَّجَهَا لِتَقُومَ عَلَيْهِ فَهُوَ جَائِزٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٢٩٠" تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٣١٦" لَيْسَ مِنَّا مَنْ وَطِئَ حُبْلَى "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٣٣١" تَزَوَّجَ أَخَوَانِ أُخْتَيْنِ فَأُدْخِلَتِ امْرَأَةُ هَذَا عَلَى هَذَا وَامْرَأَةُ هَذَا عَلَى هَذَا , فَرُفِعَ ذَلِكَ إلَى عَلِيٍّ ، فَرَدَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٣٤١" رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ثُمَّ دَخَلَ بِهَا ثُمَّ مَاتَ ، ثُمَّ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهَا أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ ؟ قَالَ : " لَهَا الصَّدَاقُ وَلَا …مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٣٤٦رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَاجِلٍ وَ آجِلٍ ، فَدَخَلَ بِهَا فَادَّعَتْ أَنَّهُ لَمْ يَتَبَرَّأَ إلَيْهَا مِنَ الْعَاجِلِ ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ،…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٣٧٠رَجُلٍ كَانَتْ تَحْتَهُ نَصْرَانِيَّةٌ فَأَسْلَمَتْ وَأَبَى زَوْجُهَا أَنْ يُسْلِمَ , قَالَ : " أَرَى أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا ؛ ف…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٣٨١" إذَا قَذَفَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا لَاعنهَا وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٣٩٣مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَكَانَ يَمِيلُ مَعَ إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى ؛ بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَحَدُ شِقَّيْهِ سَاقِطٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٤٢٤إذَا أُحْصِنَّ قَالَ : " إذَا أَحْصَنَتْهُنَّ الْبُعُولَةُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٤٥٥" لِيَسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا " . يَعْنِي : عَلَى أُمِّهِ…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٤٦٤‏ وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ قَالَ : " انْقِضَاءُ الْعِدَّةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٥٣٩" الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٥٦٤" إذَا زَنَا الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَتَهَا وَلَا أُمَّهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٦١٦كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، قَالَ : " مُدَّانِ لِكُلِّ مِسْكِينٍ "…
السابقصفحة ٧ من ٣٠التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة