قتادة بن دعامة السدوسي
الطبقة ٤ · ٦١ – ١١٧ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو الخطاب
النسب والنسبةالسدوسي، البصري
بلد الإقامةواسط ، البصرة
الوصفالأكمه ، الأطرش
الاسم الكاملقتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة
٣٣٥شيخاً
٢٩٨تلميذاً
٢١قولاً نقدياً
٤٢٢٥موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : كان من علماء الناس بالقرآن والفقه ، ومن حفاظ أهل زمانه ، وكان مدلسا
الذهبي
عده من المدلسين في منظومته فيهم
ابن حجر العسقلاتي
في التقريب : ثقة ثبت ، وفي مقدمة الفتح : ربما ، وذكره في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين ، وهي التي لا يقبل حديث أصحابها إلا إذا صرحوا بالسماع ، وقال في هدي الساري : أحد الأثبات المشهورين كان يضرب به المثل في الحفظ إلا أنه كان ربما دلس ، احتج به الجماعة
أبو حاتم الرازي
أثبت أصحاب أنس الزهري ثم قتادة ، واسع الحديث ، وذكره في المراسيل
البخاري
كثير الحديث ، ومرة : لا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة
يحيى بن معين
ثقة
أحمد بن حنبل
كان أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئا إلا حفظه
الدارقطني
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
أثبت وأحفظ من أشعث
أبو زرعة الرازي
من أعلم أصحاب الحسن
أبو داود السجستاني
حدث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم ، ولم يثبت عندنا عن قتادة القول بالقدر
علي بن المديني
قتادة لم يسمع من مسلم بن يسار شيئا
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة يتهم بالقدر ولا يدعو إليه ولا يتكلم فيه
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة مأمون حجة في الحديث
أبو عبد الله الحاكم
ذكره في المستدرك ، وقال : إمام حافظ ثقة
عبد الرحمن بن مهدي
قتادة أحفظ من خمسين مثل حميد الطويل
محمد بن إسحاق بن خزيمة
ذكره في التوحيد وقال : أعلم أهل عصره
محمد بن سيرين البصري
أحفظ الناس
سعيد بن المسيب القرشي
ما أتانى عراقى أحفظ من قتادة
بكر بن عبد الله المزني
ما رأيت الذى هو أحفظ منه ولا أحرى أن يؤدى الحديث كما سمعه
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة ثبت مشهور بالتدليس
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٥,٢٠٣مصنف عبد الرزاق٧٨٨مصنف ابن أبي شيبة٧٥٠السنن الكبرى للبيهقي٦٤٧السنن الكبرى للنسائي٥٤٤صحيح ابن حبان٣٤٦صحيح مسلم٣٣٧سنن النسائي٢٨٦صحيح البخاري٢٨٠المستدرك على الصحيحين٢٥٣سنن أبي داود٢٤٢جامع الترمذي٢١٠سنن ابن ماجه١٥٢سنن الدارقطني١٣٩سنن الدارمي١١٧صحيح ابن خزيمة١١٢
مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٦١٦" اللِّعَانُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٦٣٢" يَقَعُ عَلَيْهَا عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ مَرَّةً , ثُمَّ يُمْسِكُ حَتَّى تَطْهُرَ , فَإِذَا اسْتَبَانَ حَمْلُهَا بَانَتْ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٦٣٤" إذَا سَبَقَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بِالْإِسْلَامِ ؛ فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا إلَّا بِخِطْبَةٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٦٧٥الرَّجُلِ يَخْلَعُ امْرَأَتَهُ ، قَالَا : " أَخْذُهُ الْمَالَ : تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٦٩٠" عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٦٩٥" عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ وَعِدَّةُ الْمُلَاعَنَةِ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧١٤" الرَّجُلِ يَخْلَعُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا ، قَالَ أَحَدُهُمَا : لَيْسَ طَلَاقُهُ بِشَيْءٍ , وَقَالَ الْآخَرُ : مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ ؛ فَإِنَّ ال…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧١٥" أَخْذُهُ الْمَالَ تَطْلِيقَةٌ , وَكَلَامُهُ بِالطَّلَاقِ تَطْلِيقَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧٣٢" لَيْسَ لِلْمُخْتَلِعَةِ وَالْمُبَارِئَةِ نَفَقَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧٣٦" لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مَتَاعٌ إلَّا الْمُخْتَلِعَةَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧٥٧" إذَا خَلَعَهَا ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فِي عِدَّتِهَا ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ ، فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَتُكْمِلُ مَا بَقِيَ عَلَيْهَا مِنَ ال…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٨١٥" إذَا كَانَ لَهُ عُذْرٌ يُعْذَرُ بِهِ فَأَشْهَدَ أَنَّهُ قَدْ أَفَاءَ إِلَيْهَا ؛ فَذَلِكَ لَهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٨١٦" إذَا آلَى الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ فَأَشْهَدَ أَنَّهُ قَدْ فَاءَ , فَذَلِكَ لَهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٨٤٩" لَا إيلَاءَ إلَّا أَنْ يَحْلِفَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٨٨٩الْمُخْتَلِعَةِ الْحَامِلِ : " لَهَا النَّفَقَةُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٠٨لِلْمُطَلَّقَةِ الَّتِي يُدْخَلُ بِهَا الْمَتَاعَ ، وَالَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا الْمَتَاعَ ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ : " إنَّمَا كَانَ لَهَا فِي سُورَةِ الْأَحْزَابِ …مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٣٥" الْمُسْتَحَاضَةُ وَالَّتِي لَا تَسْتَقِيمُ لَهَا حَيْضَةٌ ؛ تَحِيضُ فِي الشَّهْرِ مَرَّتَيْنِ , وَفِي الْأَشْهَرِ مَرَّةً ؛ عِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٥٤" عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٦٤" عِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَحِيضُ ؛ فَشَهْرٌ وَنِصْفٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٨٣الْأَمَةِ إذَا طَلُقَتْ تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ أُعْتِقَتْ فِي عِدَّتِهَا ، قَالَ : " تَعْتَدُّ حَيْضَتَيْنِ , وَإِنْ طَلُقَتْ وَاحِدَةً ، فَأُعْتِقَتْ فِي عِدّ…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٩٩٢" أَجَّلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعِنِّينَ سَنَةً , فَإِنِ اسْتَطَاعَهَا ؛ وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٥٠٠١فِيمَنْ تَزَوَّجَ الْيَهُودِيَّةَ وَ النَّصْرَانِيَّةَ عَلَى الْمُسْلِمَةِ ، قَالَ : " يَقْسِمُ بَيْنَهُمَا سَوَاءً , وَطَلَاقُهَا طَلَاقُ حُرَّةٍ , وَعِدَّتُهَ…مصنف ابن أبي شيبة · ١٥٠٠٨الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً فَتَضَعُ وَلَدًا وَفِي بَطْنِهَا آخَرُ , فَيُرَاجِعَهَا زَوْجُهَا فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : " إنْ شَاءَ رَاجَ…مصنف ابن أبي شيبة · ١٥٠١٢حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَار…مصنف ابن أبي شيبة · ١٥٠١٥" إذَا تُوُفِّيَ الرَّجُلُ , أَوْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَامِلٌ فَوَضَعَتْ وَلَدًا وَبَقِيَ فِي بَطْنِهَا آخَرُ ؛ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا بِالْأَوَّلِ …
السابقصفحة ١٠ من ٣٠التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة