عمران بن زيد الثعلبي
الطبقة ٧
غالب الأقوال فيه: لين الحديث
الكنيةأبو يحيى ، أبو محمد
النسب والنسبةالثعلبي، التغلبي، البصري، الكوفي
بلد الإقامةالبصرة ، الكوفة
الوصفالطويل
الاسم الكاملعمران بن زيد
١١شيخاً
١٧تلميذاً
٩قولاً نقدياً
٦موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في المجروحين وقال : منكر الحديث على قلته ، يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات ، وذكره مرة في الثقات وقال بن يزيد
الذهبي
مختلف فيه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : لين الحديث
أبو حاتم الرازي
شيخ يكتب حديثه ، ليس بالقوي
البخاري
قال في التاريخ الكبير في ترجمة أبي يحيى الملائي : إن لم يكن التغلبي فلا أدري
يحيى بن معين
في رواية الدوري : ليس به بأس ، ونقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل عن الدوري : ليس يحتج بحديثه ، وفي رواية أحمد بن زهير : ضعيف
الدارقطني
نقل عنه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين في ترجمة عمران بن يزيد التغلبي قوله : إنما هو عمران بن زيد يكنى أبا يحيى
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كان عندنا ثقة ثبتا
عبد الغني بن سعيد الأزدي
ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه التغلبي
من كتب الرجال
لسان الميزان - ت أبي غدة — ابن حجر العسقلاني
عمران بن زيد
[المدني] (^١)، عن أبيه، عن عائشة، مجهول. _________ ٥٧٤٣ - الميزان ٣: ٢٣٦، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ٢٢٠، المغني ٢: ٤٧٨، الديوان ٣٠٠. ٥٧٤٤ - الميزان ٣: ٢٣٧، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ٢٢٠، المغنى ٢: ٤٧٨، الديوان ٣٠٠. ٥٧٤٥ - ذيل الميزان ٣٦٩. ٥٧٤٦ - الميزان ٣: ٢٣٨، الضعفاء الصغير ٩١. واسم أبيه فيهما: (زَيْد) وهو الصواب، لأن الحَوارِيّ هو: زيد العَفي، مشهور، انظر "الإِكمال" ٣: ٢١٦ و"التقريب" رقم ٢١٣١. ٥٧٤٧ - الميزان ٣: ٢٣٨، التاريخ الكبير ٦: ٤٢٤، الجرح والتعديل ٦: ٢٩٨، ثقات ابن حبان ٢٤٤:٧. (^١) زيادة من ط. وكذلك أبوه (^١)، انتهى. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه أهل البصرة.
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
عمران بن زيد
• عمران بن زيد. مجهول، قاله مسلمة بن قاسم. قال: وكان مكفوفا حدث عنه بعض شيوخنا. (ز) [لسان الميزان (٦/ ١٧٣)].
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦السنن الكبرى للبيهقي٢المستدرك على الصحيحين١مصنف ابن أبي شيبة١سنن ابن ماجه١جامع الترمذي١
السنن الكبرى للبيهقي · ١٩١٤٤إِذَا صَافَحَ أَوْ صَافَحَهُ الرَّجُلُ لا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ يَنْزِعُ ، فَإِنِ اسْتَقْبَلَهُ بِوَجْهِهِ لا يَصْرِفُهُ عَنْهُ ح…السنن الكبرى للبيهقي · ٥٠٠٨إِنَّا مَعَاشِرَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّا نُسَافِرُ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ ، وَمِنَّا الْمُتِمُّ وَم…المستدرك على الصحيحين · ١٢١٦" مَا ضَرَبَ مِنْ مُؤْمِنٍ عِرْقٌ إِلا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ بِهِ خَطِيئَةً ، وَكَتَبَ لَهُ بِهِ حَسَنَةً ، وَرَفَعَ لَهُ بِهِ دَرَجَةً "…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٣٤٦١أَهْلَ النَّارِ يَعْظُمُونَ فِي النَّارِ حَتَّى يَصِيرَ أَحَدُهُمْ مَسِيرَةَ كَذَا وَكَذَا , وَإِنَّ ضِرْسَ أَحَدِهِمْ لَمِثْلُ أُحُدٍ "…سنن ابن ماجه · ٣٧١٦إِذَا لَقِيَ الرَّجُلَ فَكَلَّمَهُ لَمْ يَصْرِفْ وَجْهَهُ عَنْهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْصَرِفُ وَإِذَا صَافَحَهُ لَمْ يَنْزِعْ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّ…جامع الترمذي · ٢٤٩٠إِذَا اسْتَقْبَلَهُ الرَّجُلُ فَصَافَحَهُ لاَ يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ الَّذِي يَنْزِعُ وَلاَ يَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْ وَجْهِهِ حَتَّى…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة