ابن جريج المكي
الطبقة ٦ · ٧٤ – ١٥٠ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو الوليد ، أبو خالد
اللقبابن جريج ، صاحب عطاء
النسب والنسبةالقرشي، الأموي، المكي
بلد الإقامةبغداد
الاسم الكاملعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
٤٢٢شيخاً
٤١١تلميذاً
١٨قولاً نقدياً
٤٢٩٨موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
وثقه ، وقال يدلس
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل
يحيى بن معين
أصحاب الحديث خمسة فذكر ابن جريج فيهم ، ومرة قال : ابن جريج أثبت من عمرو بن دينار ، ومرة : ابن جريج ثقة في كل ما روى عنه من الكتاب
أحمد بن حنبل
كان ابن جريج من أوعية العلم ، وثبت الناس في عطاء ، ومرة : روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام وكان صاحب علم
ابن أبي حاتم الرازي
قيل لعطاء : من ترى صاحب مجلسك بعدك؟ فقال : هذا ، وأشار إلى ابن جريج ، كلهم قال : هو ثقة ، وقدمه في الأئمة الثقات
الدارقطني
تجنب تدليسه ، فإنه قبيح التدليس ، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح
أبو زرعة الرازي
بخ ، من الأئمة
علي بن المديني
ابن جريج أثبت من مالك في نافع ومرة : لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من ابن جريج
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة في كل ما روي عنه من الكتاب
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة ، كثير الحديث جدا
يحيى بن سعيد القطان
كنا نسمي كتب ابن جريج كتب الأمانة ، وإن لم يحدثك ابن جريج من كتابه لم ينتفع به ، ومرة : لم يكن أحد أثبت في نافع من ابن جريج فيما كتب
أبو بكر البيهقي
ذكره في معرفة السنن والآثار ، قال : حافظ ثقة ، وفي السنن الكبرى ، وقال : ثقة
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
كان صدوقا مكيا
أبو القاسم بن بشكوال
ذكره في شيوخ عبد الله بن وهب ، وقال : ثقة
مالك بن أنس
حاطب ليل
يزيد بن زريع العيشي
كان صاحب عطاء
أحمد بن صالح المصري
إذا أخبر الخبر فهو جيد وإذا لم يخبر فلا يعبأ به
عمرو بن دينار الأثرم
أثبت الناس في عطاء
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٧,٥٨٥مصنف عبد الرزاق٣,٨٧٧مصنف ابن أبي شيبة٨٥٨السنن الكبرى للبيهقي٧١٧السنن الكبرى للنسائي٣٩٩صحيح مسلم٣٠٤سنن النسائي٢٢٤سنن الدارقطني١٩١صحيح البخاري١٨٦صحيح ابن حبان١٧٧المستدرك على الصحيحين١٦٦صحيح ابن خزيمة١٣٩سنن أبي داود١٣٩سنن الدارمي٧٥سنن ابن ماجه٧٣جامع الترمذي٦٠
مصنف ابن أبي شيبة · ١٣٩٨٣الرَّجُلِ يُفْطِرُ أَيَّامًا فِي رَمَضَانَ قَالَ : " عَلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ كَفَّارَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٠٣٩" الْمُظَاهِرُ يُكَفِّرُ وَإِنْ بَرَّ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٠٤٠" إذَا بَرَّ الْمُظَاهِرُ لَمْ يُكَفِّرْ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٠٩٠الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ سَاعَةَ حَاضَتْ ؟ قَالَ : " لَا تَعْتَدُّ بِهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤١٠٩" الْفُرْقَةُ وَالرَّجْعَةُ بِالشُّهُودِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤١١٣حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ : " أَنَّهَا وَاحِدَةٌ بَائ…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤١٤٣" لَا طَلَاقَ إلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ , وَلَا عِتْقَ إلَّا بَعْدَ مِلْكٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٢١٥الرَّجُلِ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : اعْتَدِّي ، قَالَ : " هِيَ تَطْلِيقَةٌ إذَا عَنَى الطَّلَاقَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٢٣٩" يُطَلِّقُ وَلِيُّ الْمُوَسْوِسِ ، وَلْيَنْظُرْ عَسَى أَنْ يُفِيقَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٣٤٣" إنْ حَلَفَ رَجُلٌ عَلَى امْرَأَتِهِ أَنَّهَا لَا تَخْرُجُ فَخَرَجَتِ امْرَأَةٌ لَهُ أُخْرَى , فَقِيلَ لَهُ : هَذِهِ امْرَأَتُكَ فَحَسِبَهَا الْأُخْرَى فَطَلَّ…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٣٥٧الرَّجُلِ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِالطَّلَاقِ ، قَالَ : " لَيْسَ حَدِيثُ النَّفْسِ بِشَيْءٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٤٠٢" إذَا افْتَرَقَا فِي التَّمْلِيكِ وَالتَّخْيِيرِ ؛ فَلَا خِيَارَ لَهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٤٠٨رَجُلٍ خَيَّرَ امْرَأَتَهُ ، قَالَ : " لَهُ أَنْ يَرْجِعَ مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٤٠٩رَجُلٍ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ أَوْ يَجْعَلُ أَمْرَهَا بِيَدِهَا ، ثُمَّ يَرُدُّ ذَلِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقُولَ شَيْئًا ، قَالَ : " لَهُ ذَلِكَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٥٨١الرَّجُلِ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : " إنْ قَرَبْتُكِ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ؟ قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٥٨٥" كُلُّ طَلَاقٍ كَانَ نِكَاحُهُ مُسْتَقِيمًا إذَا تَفَرَّقَا فِي ذَلِكَ النِّكَاحِ , وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بِالطَّلَاقِ ؛ فَهِيَ وَاحِدَةٌ ؛ الْمُبَارَأَةُ وَ…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٥٩١" كُلُّ فُرْقَةٍ ؛ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٦٥٩" إذَا كَانَ النُّشُوزُ مِنْ قِبَلِهَا ؛ حَلَّ لَهُ فِدَاؤُهَا "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٦٦٠" لَا يَحِلُّ لَهُ الْفِدَاءُ حَتَّى يَكُونَ الْفَسَادُ مِنْ قِبَلِهَا , وَلَمْ يَكُنْ , يَقُولُ : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَقُولَ : لَا أَبَرُّ لَكَ قَسَمًا , …مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٦٦١" يَحِلُّ لَهُ الْفِدَاءُ بِمَا قَالَ اللَّهُ : ‏ إِلا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ، وَلَمْ يَكُنْ يَقُولُ قَوْلَ السُّفَهَاءِ : حَتَّى تَقُول…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٦٨٠" الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧٣٣" لِلْمُمَلَّكَةِ وَالْمُخَيَّرَةِ وَالْمُخْتَلِعَةِ مُتْعَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٧٤٣امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ تَشْكُو زَوْجَهَا ، قَالَ : " تَرُدِّينَ عَلَيْهِ مَا أَخَذْتِ مِنْهُ ؟ " ، قَالَتْ : نَعَمْ , وَأَزِيدُهُ ، قَالَ : " أَمَّا زِيَاد…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٨٤٤" الْإِيلَاءُ لَا يَكُونُ إلَّا بِحَلِفٍ عَلَى الْجِمَاعِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١٤٨٦٣" إذَا آلَى مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَيْسَ بِإِيلَاء , قُلْتُ : وَإِنْ كَانَ عَلَى جِمَاعِهَا قَادِرًا ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ عَلَى جِمَاعِهَا قَاد…
السابقصفحة ٨ من ٣٥التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة