ابن جريج المكي
الطبقة ٦ · ٧٤ – ١٥٠ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو الوليد ، أبو خالد
اللقبابن جريج ، صاحب عطاء
النسب والنسبةالقرشي، الأموي، المكي
بلد الإقامةبغداد
الاسم الكاملعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
٤٢٢شيخاً
٤١١تلميذاً
١٨قولاً نقدياً
٤٢٩٨موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
وثقه ، وقال يدلس
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل
يحيى بن معين
أصحاب الحديث خمسة فذكر ابن جريج فيهم ، ومرة قال : ابن جريج أثبت من عمرو بن دينار ، ومرة : ابن جريج ثقة في كل ما روى عنه من الكتاب
أحمد بن حنبل
كان ابن جريج من أوعية العلم ، وثبت الناس في عطاء ، ومرة : روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام وكان صاحب علم
ابن أبي حاتم الرازي
قيل لعطاء : من ترى صاحب مجلسك بعدك؟ فقال : هذا ، وأشار إلى ابن جريج ، كلهم قال : هو ثقة ، وقدمه في الأئمة الثقات
الدارقطني
تجنب تدليسه ، فإنه قبيح التدليس ، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح
أبو زرعة الرازي
بخ ، من الأئمة
علي بن المديني
ابن جريج أثبت من مالك في نافع ومرة : لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من ابن جريج
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة في كل ما روي عنه من الكتاب
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة ، كثير الحديث جدا
يحيى بن سعيد القطان
كنا نسمي كتب ابن جريج كتب الأمانة ، وإن لم يحدثك ابن جريج من كتابه لم ينتفع به ، ومرة : لم يكن أحد أثبت في نافع من ابن جريج فيما كتب
أبو بكر البيهقي
ذكره في معرفة السنن والآثار ، قال : حافظ ثقة ، وفي السنن الكبرى ، وقال : ثقة
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
كان صدوقا مكيا
أبو القاسم بن بشكوال
ذكره في شيوخ عبد الله بن وهب ، وقال : ثقة
مالك بن أنس
حاطب ليل
يزيد بن زريع العيشي
كان صاحب عطاء
أحمد بن صالح المصري
إذا أخبر الخبر فهو جيد وإذا لم يخبر فلا يعبأ به
عمرو بن دينار الأثرم
أثبت الناس في عطاء
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٧,٥٨٥مصنف عبد الرزاق٣,٨٧٧مصنف ابن أبي شيبة٨٥٨السنن الكبرى للبيهقي٧١٧السنن الكبرى للنسائي٣٩٩صحيح مسلم٣٠٤سنن النسائي٢٢٤سنن الدارقطني١٩١صحيح البخاري١٨٦صحيح ابن حبان١٧٧المستدرك على الصحيحين١٦٦صحيح ابن خزيمة١٣٩سنن أبي داود١٣٩سنن الدارمي٧٥سنن ابن ماجه٧٣جامع الترمذي٦٠
مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٣٤الْحَشَفَةِ وَحْدَهَا الدِّيَةُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٣٥أُصِيبَتِ الْحَشَفَةُ ؟ , قَالَ : " الدِّيَةُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٥٠" كُسِرَ الْيَدُ ، أَوِ الرِّجْلُ ، أَوِ التَّرْقُوَةُ ، فَجُبِرَتْ فَاسْتَوَتْ ؟ , قَالَ : " فِي ذَلِكَ شَيْءٌ ، وَمَا بَلَغَنِي مَا هُوَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٥٨الظُّفْرِ إذَا لَمْ يَنْبُتْ ؛ فَفِيهِ نَاقَتَانِ , فَإِنْ نَبَتَتْ عَمْيَاءَ لَيْسَ لَهَا وَبِيصٌ ؛ فَفِيهَا نَاقَةٌ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٥٩الظُّفْرِ إذَا لَمْ يَنْبُتْ ؛ فَفِيهِ بِنْتُ مَخَاضٍ , فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ ؛ فَفِيهِ بِنْتُ لَبُونٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٦٠الظُّفْرِ إذَا لَمْ يَنْبُتْ , فَقَالَ : " قَدْ سَمِعْتُ فِيهِ بِشَيْءٍ وَلَا أَدْرِي مَا هُوَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٦١الظُّفْرِ إذَا نُزِعَ فَعَنَتَ ، أَوْ سَقَطَ ، أَوِ اسْوَدَّ : الْعُشْرُ مِنْ دِيَةِ الْإِصْبَعِ ؛ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٦٧" الْعَيْنُ يُقَادُ مِنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَالسِّنُّ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٧٦الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ وَافِيَةً ؛ خَمْسُونَ خَمْسُونَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٧٧الْبَيْضَتَانِ ؟ قَالَ : " خَمْسُونَ خَمْسُونَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ ثَبْتٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٨٤لِسَانِ الْأَخْرَسِ الدِّيَةُ كَامِلَةً "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٨٥ذَكَرِ الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ مثل مَا فِي ذَكَرِ الَّذِي يَأْتِي النِّسَاءَ ؟ قَالَ لِي : نَعَمْ , وَقَالَ : " أَرَأَيْتَ الَّذِي ذَهَبَ ذَلِكَ مِنْهُ أ…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٨٦الْمَنْكِبِ إذَا كُسِرَ ، ثُمَّ جُبِرَ فِي غَيْرِ عَثْمٍ ؛ فَفِيهِ أَرْبَعُونَ دِينَارًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٨٧الْمَنْكِبِ إذَا كُسِرَ : أَرْبَعُونَ دِينَارًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٩٠الْمَثَانَةِ إذَا خُرِقَتْ فَلَمْ يَسْتَمْسِكِ الْبَوْلَ : ثُلُثُ الدِّيَةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٩٨أُصِيبَ الصُّلْبُ أَوْ كُسِرَ فَجُبِرَ وَانْقَطَعَ مَنِيُّهُ ، فَالدِّيَةُ وَافِيَةً , وَإِنْ لَمْ يَنْقَطِعِ الْمَنِيُّ وَكَانَ فِي الظَّهْرِ مَيْلٌ ، فَإِنَّه…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٥٩٩الصُّلْبِ يُكْسَرُ ؟ ، قَالَ : الدِّيَةُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٦٠٠رَجُلٍ كُسِرَ صُلْبُهُ فَاحْدَوْدَبَ , وَلَمْ يَقْعُدْ وَهُوَ يَمْشِي وَهُوَ مُحْدَوْدِبٌ فَقَالَ : " امْشِ , فَمَشَى , فَقَضَى لَهُ بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٦٠٩قِتَالِ غَسَّانَ ، وَأَصَابُوا النِّسَاءَ ، فِي الثَّدْيِ بِخَمْسِينَ دِينَارًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٦١٧" إنْ شَاءَ أَهْلُ الْمَمْلُوكِ فَدَوْهُ بِعَقْلِ جُرْحِ الْجَارِحِ , وَإِنْ شَاءُوا أَسْلَمُوهُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٦٣٠" يُدْفَعُ إلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ , فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا ، وَإِنْ شَاءُوا اسْتَرَقُّوا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٦٤٣" ثَمَنُهُ وَإِنْ خَلَفَ دِيَةُ الْحُرِّ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٦٤٨" لَا يُزَادُ السَّيِّدُ عَلَى دِيَةِ الْحُرِّ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٦٧٠الْعَبْدُ يَشُجُّ الْحُرَّ أَوْ يَفْقَأُ عَيْنَهُ ، فَيُرِيدُ الْحُرُّ أَنْ يَسْتَقِيدَ مِنَ الْعَبْدِ ؟ , قَالَ : " لَا يَسْتَقِيدُ حُرٌّ مِنْ عَبْدٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٦٦٧١" لَا يَسْتَقِيدُ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ "…
السابقصفحة ٢٤ من ٣٥التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة