عبد الله بن الفضل القرشي
الطبقة ٤ · ت ١٣٠ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
النسب والنسبةالقرشي، الهاشمي، المدني
بلد الإقامةالمدينة
الاسم الكاملعبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
١٤شيخاً
٣٠تلميذاً
١٢قولاً نقدياً
٩٠موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات ، وقال : يروي عن أنس بن مالك ، وروى عنه موسى بن عقبة
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة
البخاري
ذكره في التاريخ الكبير ، وقال : سمع أنسا ، وأبا سلمة ، روى عنه : موسى بن عقبة ، وعبد العزيز بن أبي سلمة ، ومالك
يحيى بن معين
ثقة ثقة
أحمد بن حنبل
لا بأس به
ابن أبي حاتم الرازي
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة
علي بن المديني
ثقة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
ابن عبد البر الأندلسي
ثقه
أبو بكر البيهقي
ذكره في المدخل إلى السنن وقال : ثقة
محمد بن عبد الله بن البرقي
ثقة
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
(٤) عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني
_________ (^١) " الاستيعاب" (٣/ ٩٦٢ رقم ١٦٣١). (^٢) نقله عنه ابن الأثير في "أسد الغابة" (٣/ ٣٥٩)، ومغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ١٢٠). (^٣) "معرفة الصحابة" (٣/ ١٧٤٨ رقم ١٧٣٣). (^٤) "تاريخ خليفة بن خياط" (٢٠٠. (^٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ١٢٠). (^٦) "المخزون في علم الحديث" (١١٤ رقم ١٤٥). (^٧) هو أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله المدائني الأخباري. كان عالمًا في السير والمغازي والأنساب وأيام العرب، مصدقًا فيما ينقله، عالي الإسناد. مات سنة أربع وعشرين ومئتين وقيل: خمس وعشرين "سير أعلام النبلاء" (١٠/ ٤٠٠). (^٨) بعد انهزام ابن الأشعث، اقتتل الناس بظهر المربد، وقد تولى أمرهم عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب. "تاريخ خليفة بن خياط" (٢٨٢). روى عن: أنس بن مالك ونافع بن جبير بن مُطعم، والأعرج، وأبي سَلَمَة بن عبد الرحمن، وسُليمان بن يسار، وعُبيد الله بن أبي رافع وغيرهم. وعنه: مالك، وموسى بن عُقبة، وعُبَيد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، وابن إسحاق، وزياد بن سعد، وأبو أُوَيس وغيرهم. وحدث عنه صالح بن كيسان والزهري، وهما من أقرانه. قال حَرب عن أحمد: لا بأس به (^١). وقال ابن معين (^٢)، وأبو حاتم (^٣)، والنسائي (^٤): ثقة. قلت: وقال ابن المديني: عبد الله بن الفضل معروف ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يَروي عن ابن عمر وأنس إن كان سمع منهما (^٥). كذا قال، وقد صرَّح بالسماع من أنس عند البخاري في سورة المنافقين (^٦). وقال العجلي: ثقة (^٧). _________ (^١) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٣٦ رقم ٦٣٤). (^٢) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٣٦ رقم ٦٣٤). (^٣) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٣٦ رقم ٦٣٤). (^٤) "السنن الكبرى" (٢/ ٣٥٤). (^٥) "الثقات" (٥/ ٤٠). (^٦) "الجامع الصحيح" (٦/ ١٥٤ رقم ٤٩٠٦) من طريق موسى بن عقبة قال: حدثني عبد الله بن الفضل أنه سمع أنس بن مالك يقول. . . الحديث. (^٧) "معرفة الثقات" (٢/ ٥١ رقم ٩٤٨). وكذا قال ابن البرقي (^١). وقال ابن عبد البر: لم يَسمَع من عُبيد الله ابن أبي رافع (^٢).
إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية — علاء الدين مغلطاي
عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني
(^٢) ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: يروي عن ابن عمر، وأنس بن مالك - _________ (^١) انفرد بترجمته صاحب الإكمال. (^٢) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٤٣٢، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٤٣. إن كان سمع منهما-، روى عنه: إسحاق بن سويد، ويزيد بن أبي زياد. وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أستاذه، والدرامي، وابن الجارود، والضياء محمد بن عبد الواحد، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، وأبو عيسى الترمذي، والدارقطني، والبيهقي، وغيرهم. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: هو ثقة، قاله ابن صالح، والبرقي، وجالس ابن سعد الطائي. وفي "تاريخ البخاري": وقال سعد بن إبراهيم: أوصى الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب، قال القاسم: فلا أدري عبد اللَّه ابنه أم لا. وفرق بينه وبين عبد اللَّه بن الفضل بن ربيعة. قال العقيلي: هما واحد. وفي كتاب "المآخذ على البخاري في التاريخ" لابن أبي حاتم: إنما هو أوصى الفضل بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب. وذكر الزبير من ولد العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب: الفضل الأكبر لا بقية له، والفضل الأصغر وكان من النساك قُتِلَ يوم الحرة، ولم يذكر من ولدهما أحدًا وكذلك الكلبي، وأبو عبيد بن سلام، والبلاذري، فاللَّه أعلم. وقال النسائي في كتاب الحج: عبد اللَّه بن الفضل ثقة.
إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق — علاء الدين مغلطاي
عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني.
. ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: يروي عن ابن عمر، وأنس بن مالك - إن كان سمع منهما روى عنه: إسحاق بن سويد، ويزيد بن أبي زياد. وخرج حديثه في " صحيحه "، وكذلك أستاذه، والدرامي، وابن الجارود، والضياء محمد بن عبد الواحد، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، وأبو عيسى الترمذي، والدارقطني، والبيهقي، وغيرهم. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: هو ثقة قاله ابن صالح والبرقي وجالس ابن سعد الطائي. وفي " تاريخ البخاري ": وقال سعد بن إبراهيم: أوصى الفضل بن عباس [ابن عتبة] بن أبي لهب، قال القاسم: فلا أدري عبد الله ابنه أم لا. وفرق بينه وبين عبد الله بن الفضل بن ربيعة. قال العقيلي: هما واحد. وفي كتاب [ق ٣١٠/أ] " المآخذ على البخاري في التاريخ " لابن أبي حاتم: إنما هو أوصى الفضل بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب. وذكر الزبير من ولد العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب: الفضل الأكبر لا بقية له والفضل الأصغر وكان من النساك قتل يوم الحرة، ولم يذكر من ولدهما أحدا وكذلك الكلبي، وأبو عبيد بن سلام، والبلاذري فالله أعلم. وقال النسائي في كتاب الحج: عبد الله بن الفضل ثقة.
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
المدني. روى عن: أنس بن مالك، ونافع بن جبير بن مطعم، والأعرج، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، وعبيد الله بن أبي رافع، وغيرهم. وعنه: مالك، وموسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، وأبو إسحاق، وزياد بن سعد، وأبو أويس، وغيرهم، وحدث عنه: صالح بن كيسان، والزهري، وهما من أقرانه. قال حرب، عن أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. قلت: وقال ابن المديني: عبد الله بن الفضل ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يروي عن ابن عمر وأنس، إن كان سمع منهما. كذا قال، وقد صرح بالسماع من أنس عند البخاري في سورة المنافقين. وقال العجلي: ثقة. وكذا قال ابن البرقي. وقال ابن عبد البر: لم يسمع من عبيد الله بن أبي رافع. • د س ق -
تهذيب التهذيب - ط المعرفة — ابن حجر العسقلاني
عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني
روى عن: أنس بن مالك، ونافع بن جبير بن مطعم، والأعرج، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، وعبيد الله بن أبي رافع، وغيرهم. وعنه: مالك، وموسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، [وأبو إسحاق وزياد بن سعد وأبو] (^١) أويس، وغيرهم. وحدث عنه صالح بن كيسان والزهري وهما من أقرانه. قال حرب عن أحمد: لا بأس به وقال ابن معين، وأبو حاتم (^٢)، والنسائي: ثقة. قلت: وقال ابن المديني: عبد الله بن الفضل ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: يروي عن ابن عمر وأنس إن كان سمع منهما كذا قال وقد صرح بالسماع من أنس عند البخاري في سورة المنافقين. وقال العجلي (^٤): ثقة. وكذا قال ابن البرقي: وقال ابن عبد البر: لم يسمع من عبيد الله بن أبي رافع.
تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي
عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة
بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي المدني. قتل أبوه يوم الحرة وهذا صبي. روى عن أنس، وعبيد الله بن أبي رافع، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ونافع بن جبير، والأعرج، وجماعة. وعنه الزهري، وموسى بن عقبة، وصالح بن كيسان، ويحيى بن أبي كثير، وزياد بن سعد، ومالك، وعبد العزيز بن الماجشون. _________ (^١) من تاريخ دمشق ٣١/ ٢١٦ - ٢٢٣. (^٢) من تهذيب الكمال ١٥/ ٣٠٥ - ٣٠٨. (^٣) من تهذيب الكمال ١٥/ ٤١٢ - ٤١٥. وثقه أبو حاتم (^١)، وجماعة. وهو صاحب حديث البكر تستأمر (^٢). • - عبد الله بن محمد بن عقيل. يأتي في طبقة الأعمش (^٣). • - عبد الله بن كثير المقرئ. مر في الطبقة الماضية (^٤). ١٨٩ - م د ن ق:
رجال صحيح مسلم — ابن منجويه
عبد الله بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن ر بيعَة بن الْحَارِث بن عبد المطلب الْهَاشِمِي الْمدنِي
عبد الله بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن ر بيعَة بن الْحَارِث بن عبد المطلب الْهَاشِمِي الْمدنِي روى عَن أبي سَلمَة بن عبد الرحمن فِي الْإِيمَان وَنَافِع بن جُبَير فِي النِّكَاح والأعرج فِي ذكر الْأَنْبِيَاء روى عَنهُ عبد العزيز بن أبي سَلمَة وَمَالك وَزِيَاد بن سعد
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، المدني.
. • قال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن الفضل. فقال: لا بأس به. «الجرح والتعديل» ٥/ (٦٣٤) . • • •
قرة العين في تلخيص تراجم رجال الصحيحين — محمد بن علي بن آدم الأثيوبي
عبد اللهُ بن الفَضْلِ بن العَبَّاسِ بن رَبِيعَة بن الحَارِث بن عبد المُطَّلِبِ الهاشمي، المدني
عبد اللهُ بن الفَضْلِ بن العَبَّاسِ بن رَبِيعَة بن الحَارِث بن عبد المُطَّلِبِ الهاشمي، المدني ثقة، ط - ٤ - (ع).
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» — نور الدين الوصابي
عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
ثقة (ع). "تابعي صغير ثقة". "الفتح" (٨/ ٦٥١).
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٨٧سنن الدارقطني١٦السنن الكبرى للبيهقي١٣السنن الكبرى للنسائي١٠صحيح ابن حبان٨سنن أبي داود٦سنن النسائي٥المستدرك على الصحيحين٥صحيح مسلم٤صحيح البخاري٤سنن ابن ماجه٤مصنف عبد الرزاق٣جامع الترمذي٣مصنف ابن أبي شيبة٢سنن الدارمي٢صحيح ابن خزيمة٢
صحيح البخاري · ٧٤٢٨‏ النَّاسُ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ ‏"…سنن الدارقطني · ٢٧٠تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ "…سنن الدارقطني · ٩٦٤إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ , وَيَصْنَعُ مثل ذَلِكَ إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ…سنن الدارقطني · ٩٨٧إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ , قَالَ : " وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنُ الْمُشْرِكِي…سنن الدارقطني · ١١١٥إِذَا قَالَ الإِمَامُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ , فَلْيَقُلْ مَنْ وَرَاءَهُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ "…سنن الدارقطني · ١١١٦إِذَا قَالَ الإِمَامُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ , فَلْيَقُلْ مَنْ وَرَاءَهُ : اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ "…سنن الدارقطني · ١١٢٣إِذَا سَجَدَ فِي الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ , قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ , أَنْتَ رَبِّي سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلْقَهُ…سنن الدارقطني · ١٤٤٣لا تُوتِرُوا بِثَلاثٍ , أَوْتِرُوا بِخَمْسٍ , أَوْ بِسَبْعٍ , وَلا تَشَبَّهُوا بِصَلاةِ الْمَغْرِبِ "…سنن الدارقطني · ١٤٤٤لا تُوتِرُوا بِثَلاثٍ , وَأَوْتِرُوا بِخَمْسٍ , أَوْ بِسَبْعٍ , وَلا تَشَبَّهُوا بِصَلاةِ الْمَغْرِبِ "…سنن الدارقطني · ٢١٥٦لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ "…سنن الدارقطني · ٣١٢٩الأَيِّمُ أَوْلَى بِأَمْرِهَا , وَالْيَتِيمَةُ تَسْتَأْمِرُهَا فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا "…سنن الدارقطني · ٣١٣٠الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا , وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا ، وَإِذْنُهَا السُّكُوتُ "…سنن الدارقطني · ٣١٣٣الْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا ، وَصُمُوتُهَا رِضَاهَا "…سنن الدارقطني · ٣١٣٤الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا , وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا "…سنن الدارقطني · ٣١٣٥الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا , وَالْبِكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا فِي نَفْسَهَا "…سنن الدارقطني · ٣١٣٦الأَيِّمُ أَوْلَى بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا , وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فَإِنْ صَمَتَتْ ، فَهُوَ رِضَاهَا "…سنن الدارقطني · ٣١٣٧الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا , وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا "…سنن الدارمي · ٢١٢١" الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا "…سنن الدارمي · ٢١٢٢" تُسْتَأْذَنُ الْبِكْرُ وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا "…المستدرك على الصحيحين · ٤٨٦" تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ "…المستدرك على الصحيحين · ١٠٧٤" لا تُوتِرُوا بِثَلاثٍ ، وَلا تَشَبَّهُوا بِصَلاةِ الْمَغْرِبِ ، أَوْتِرُوا بِخَمْسٍ ، أَوْ بِسَبْعٍ "…المستدرك على الصحيحين · ١٥٨٢لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ "…المستدرك على الصحيحين · ١٨٨٨" أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ ، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا ، وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ ، وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ "…المستدرك على الصحيحين · ٨٥٥٩لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الأَعْيُنِ ، حُمْرَ الْوُجُوهِ ، ذُلْفَ الأُنُوفِ ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطَرَّقَةُ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٧٩" تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ "…
السابقصفحة ٢ من ٤التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة