عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني
الطبقة ٣
غالب الأقوال فيه: ثقة
النسب والنسبةالغطفاني، البصري
بلد الإقامةالبصرة
الاسم الكاملعبد الرحمن بن جوشن
١١شيخاً
٢تلميذاً
٦قولاً نقدياً
٤٩موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : يروى عن أبي بكرة روى عنه عيينة بن عبد الرحمن ابنه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة
أحمد بن حنبل
ليس بالمشهور
أبو زرعة الرازي
ثقة
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة إن شاء الله تعالي
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٤٩المستدرك على الصحيحين٩السنن الكبرى للنسائي٧صحيح ابن حبان٦السنن الكبرى للبيهقي٦سنن النسائي٥مصنف ابن أبي شيبة٥سنن أبي داود٣صحيح ابن خزيمة٢سنن ابن ماجه٢جامع الترمذي٢سنن الدارمي١سنن الدارقطني١
سنن أبي داود · ٢٧٦٠مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏"…سنن أبي داود · ٣١٨٢لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَرْمُلُ رَمَلاً ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٩٠٢مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا - مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ - مِثْلُ الْبَغْىِ وَقَ…السنن الكبرى للبيهقي · ٩٣٢٦أَحُكُّ رَأْسِي وَأَنَا مُحْرِمٌ ؟ قَالَ : فَأَدْخَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَدَهُ فِي شَعْرِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَحَكَّ رَأْسَهُ بِهَا حَكًّا شَدِيدًا , قَالَ : أَمّ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٢٤٤بِالْيَمِينِ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ ، وَالزَّوْجُ يُنْكِرُ مَا يُدَّعَى عَلَيْهِ مِنَ الْعُنَّةِ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٧٣٣٩مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٩٤٢١مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِ…السنن الكبرى للبيهقي · ٤٣٥٧عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا ، عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا " وَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرَى " فَإِنَّهُ مَنْ يُشَادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبْهُ "…السنن الكبرى للبيهقي · ٦٣٢٩فِي جِنَازَةِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، وَكُنَّا نَمْشِي مَشْيًا خَفِيفًا فَلَحِقَنَا أَبُو بَكْرَةَ فَرَفَعَ سَوْطَهُ ، قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَنَحْ…سنن الدارقطني · ٣٩٢١لا يَقْضِيَنَّ الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ , وَلا يَقْضِيَنَّ فِي أَمْرٍ قَضَائَيْنِ "…سنن الدارمي · ٢٤٢٤" مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ "…المستدرك على الصحيحين · ١١٠٩" تُرَى هَذَا يُرَائِي ؟ " , فَقُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " فَأَرْسَلَ يَدَهُ وَطَبَّقَ بَيْنَ يَدَيْهِ ثَلاثَ مِرَارٍ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَ…المستدرك على الصحيحين · ٢٥٥٧" مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ "…المستدرك على الصحيحين · ٣٢٢٥" لا تَبْغِ وَلا تَكُنْ بَاغِيًا ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : ‏ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ سورة يونس آية 23 "…المستدرك على الصحيحين · ٣٢٨٥" مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ تُعَجَّلَ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةُ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ ، مِنَ الْبَغِيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ "…المستدرك على الصحيحين · ٧٣٥٤" مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرَ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ ، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ ، وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ "…المستدرك على الصحيحين · ٧٣٥٥" مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى وَأَجْدَرَ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ فِيهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا ، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ ، مِنْ…المستدرك على الصحيحين · ٥٨٦٨وَإِنَّا لَنَكَادُ أَنْ نَرْمُلَ بِهَا رَمَلا "…المستدرك على الصحيحين · ٥٨٧٤نَرْمُلُ رَمَلا "…المستدرك على الصحيحين · ٦٦٠٠" إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحِكَمًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٩٣٢٢" الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ لِتِسْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ لِسَبْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ لِخَمْسٍ أَوْ لِثَلَاثٍ أَوْ لِآخِرِ لَيْلَةٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ١١٠٤١يَكَادُ أَنْ يَرْمُلَ بِالْجِنَازَةِ رَمَلًا "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٧٣٧٨" مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً فِي غَيْرِ كُنْهِهِ ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٣٧٠٨٤" لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ أَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إِلَى امْرَأَةٍ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٨٤٦٦" الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ؛ لِتِسْعٍ بَقِينَ ، أَوْ لِسَبْعٍ بَقِينَ ، أَوْ لِخَمْسٍ بَقِينَ ، أَوْ لِثَ…
صفحة ١ من ٢التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة