سعيد بن بشير الأزدي
الطبقة ٨ · ت ١٦٨ هـ
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو عبد الرحمن ، أبو سلمة ، أبو هشام
النسب والنسبةالأزدي، النصري، الدمشقي، البصري، الشامي
بلد الإقامةدمشق ، البصرة ، الشام
الاسم الكاملسعيد بن بشير
٣٥شيخاً
٦٣تلميذاً
٣١قولاً نقدياً
٦٠موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
رديء الحفظ فاحش الخطأ يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه ، مات سنة تسع وستين ومائة وله يوم مات تسع وثمانون سنة
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ضعيف
أبو حاتم الرازي
محله الصدق ، يكتب حديثه ولا يحتج به
البخاري
يتكلمون في حفظه ، وهو يحتمل ، نراه الدمشقي
يحيى بن معين
من رواية عباس قال : ليس بشيء ، ومن رواية عثمان بن سعيد قال : ضعيف ، وفي رواية ابن محرز ، قال : عنده أحاديث غرائب ، عن قتادة ، وليس حديثه بكل ذاك0 قيل له : سمع من قتادة بالبصرة ؟ قال : فأين
أحمد بن حنبل
ضعف أمره ، ومرة : أنتم أعلم به
الدارقطني
ليس بالقوي في الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
ضعيف
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء الكبير
أبو زرعة الرازي
محله الصدق ، يكتب حديثه ولا يحتج به
أبو داود السجستاني
ضعيف
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كان ضعيفا
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق
محمد بن سعد كاتب الواقدي
قدري
أبو عبد الله الحاكم
اختلفت الأقاويل فيه ، وذكره في معرفة علوم الحديث ، ونقل عن ابن عيينة أنه قال : حافظ
شعبة بن الحجاج بن الورد
صدوق الحديث ، ومرة : صدوق اللسان ، ومرة : ثقة
عبد الرحمن بن مهدي
حدث عنه ثم تركه
أبو القاسم بن عساكر
ذكره في تاريخ دمشق
سفيان بن عيينة
حافظ
أبو بكر البيهقي
ذكره في معرفة السنن والآثار ، وقال : ضعيف
أبو بكر البزار
عندنا صالح ليس به بأس
أبو أحمد الحاكم
ليس بالقوي عندهم
عمرو بن علي الفلاس
كان يحدث عنه ثم تركه
محمد بن عبد الله بن نمير
منكر الحديث ليس بشيء ليس بقوي الحديث
زكريا بن يحيى الساجي
حدث عن قتادة بمناكير
دحيم الدمشقي
يضعفونه ، ومرة : وثقه وقال : كان مشيختنا يقولون : هو ثقة ، لم يكن قدريا
أبو مسهر الغساني
ضعيف منكر الحديث
أبو مسهر الغساني
لم يكن في جندنا أحفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث
أبو زرعة الدمشقي
رأيته موضعا عند أبي مسهر للحديث
سعيد بن عبد العزيز التنوخي
خذ عنه التفسير ودع ما سوى ذلك فإنه كان حاطب ليل ، ومرة : تكلم فيه الناس ، ومرة : صدق بث هذا يرحمك الله في جندنا فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه
محمد بن عثمان التنوخي
قيل له كان سعيد بن بشير قدريا قال معاذ الله
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
سعيد بن بشير الأزدي
ويقال: البصري، مولاهم، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سلمة الشامي، أصله من البصرة، ويقال: من واسط. روى عن: قتادة، والزهري، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن عمر، وعبد العزيز بن صهيب، والأعمش، وأبي الزبير، ومطر الوراق، وجماعة. وعنه: بقية، وأسد بن موسى، ورواد بن الجراح، وبكر بن مضر، وابن عيينة، وعبد الرزاق، ووكيع، ومروان بن محمد، وهشيم، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو مسهر، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وغيرهم. قال ابن سعد: كان قدريا. وقال البخاري ومسلم: نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه، عن قتادة. وقال بقية، عن شعبة: ذاك صدوق اللسان. وفي رواية: صدوق الحديث. وفي رواية: صدوق اللسان في الحديث، قال بقية: فحدثت به سعيد بن عبد العزيز، فقال لي: بث هذا يرحمك الله في جندنا؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه. وقال أبو حاتم: قلت لأحمد بن صالح: سعيد بن بشير دمشقي، كيف هذه الكثرة عن قتادة؟ قال: كان أبوه شريكا لأبي عروبة، فأقدم بشير ابنه سعيدًا البصرة، فبقي يطلب مع سعيد بن أبي عروبة وقال مروان بن محمد: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا سعيد بن بشير، وكان حافظا. وقال يعقوب بن سفيان: سألت أبا مسهر عنه، فقال: لم يكن في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيف، منكر الحديث. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي مسهر: كان سعيد بن بشير قدريا؟ قال: معاذ الله. قال: وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك فيه، فقال: يوثقونه. وسألته عن محمد بن راشد فقدم سعيدا عليه. وقال عثمان الدارمي: سمعت دحيما يوثقه. وقال سعيد بن عبد العزيز: كان حاطب ليل. وقال عمرو بن علي، ومحمد بن المثنى: حدث عنه ابن مهدي، ثم تركه. وكذا قال أبو داود، عن أحمد. وقال الميموني: رأيت أبا عبد الله يضعف أمره. وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ضعيف. وقال علي ابن المديني: كان ضعيفا. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: منكر الحديث، ليس بشيء، ليس بقوي الحديث، يروي عن قتادة المنكرات. وقال البخاري: يتكلمون في حفظه، وهو يحتمل. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محله الصدق عندنا. قلت لهما: يحتج بحديثه؟ قالا: يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائي، هذا شيخ يكتب حديثه. وقال النسائي: ضعيف. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي: له عند أهل دمشق تصانيف، ولا أرى بما يرويه بأسا، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة، والغالب عليه الصدق. قال أبو الجماهر، وغيره: مات سنة (١٦٨). وقال الوليد وغيره: مات سنة (٦٩). وقال ابن سعد: مات سنة (٧٠). قلت: وقال الساجي: حدث عن قتادة بمناكير. وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف. وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه. ومات وله (٨٩) سنة. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يدرك الحكم بن عتيبة. وقال أبو بكر البزار: هو عندنا صالح ليس به بأس. • د -
تهذيب التهذيب - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
سعيد بن بشير الأزدي
(١١) (٤ - سعيد) بن بشير الأزدي (¬٢) ويقال البصري مولاهم أبو عبد الرحمن ويقال أبو سلمة الشامي أصله من البصرة ويقال من واسط. روى عن قتادةوالزهري وعمرو بن دينار وعبيد الله بن عمرو عبد العزيز بن صهيب والأعمش وأبي الزبير ومطر الوراق وجماعة. وعنه بقية وأسد بن موسى ورواد بن الجراح وبكر بن مضر وابن عيينة وعبد الرزاق ووكيع ومروان بن محمد وهشيم وعمر بن عبد الواحد والوليد بن مسلم ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد ابن خالد بن عثمة ومحمد بن شعيب بن شابور وأبو مسهر وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهم. قال ابن سعد كان قدريا وقال البخاري ومسلم نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه عن قتادة وقال بقية عن شعبة ذاك صدوق اللسان وفي رواية صدوق الحديث وفي رواية صدوق اللسان في الحديث. قال بقية فحدثت به سعيد بن عبد العزيز فقال لي بث هذا يرحمك الله في جندنا فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه. وقال أبو حاتم قلت لأحمد بن صالح سعيد بن بشير دمشقي كيف هذه الكثرة عن قتادة قال كان أبوه شريكا لأبي عروبة فأقدم بشير ابنه سعيدًا البصرة فبقي يطلب مع سعيد ابن أبي عروبة وقال مروان بن محمد سمعت ابن عيينة يقول حدثنا سعيد ابن بشير وكان حافظا وقال يعقوب بن سفيان سألت أبا مسهر عنه فقال لم يكن في جندنا أحفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لأبي مسهر كان سعيد بن بشير قدريا قال معاذ الله قال وسألت عبد الرحمن ابن إبراهيم عن قول من أدرك فيه فقال يوثقونه وسألته عن محمد بن راشد فقدم سعيدا عليه وقال عثمان الدارمي سمعت دحيما يوثقه وقال سعيد بن عبد العزيز كان حاطب ليل وقال عمرو بن علي ومحمد بن المثنى حدثعنه ابن مهدي ثم تركه وكذا قال أبو داود عن أحمد وقال الميموني رأيت أبا عبد الله يضعف أمره وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بشيء وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ضعيف وقال علي بن المديني كان ضعيفا وقال محمد بن عبد الله بن نمير منكر الحديث ليس بشيء ليس بقوي الحديث يروي عن قتادة المنكرات وقال البخاري يتكلمون في حفظه وهو محتمل وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وأبا زرعة يقولان محله الصدق عندنا قلت لهما يحتج بحديثه قالا يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائي هذا شيخ يكتب حديثه وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي له عند أهل دمشق تصانيف ولا أرى بما يرويه بأسا ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق. قال أبو الجماهر وغيره مات سنة (١٦٨) وقال الوليد وغيره مات سنة (٦٩) وقال ابن سعد مات سنة (٧٠). قلت. وقال الساجي حدث عن قتادة بمناكير وقال الآجري عن أبي داود ضعيف وقال ابن حبان كان ردى الحفظ فاحش الخطأ يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه ومات وله (٨٩) سنة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يدرك الحكم بن عتيبة وقال أبو بكر البزار هو عندنا صالح ليس به بأس*
الطبقات الكبرى - ط الخانجي — ابن سعد
سعيد بن بشير الأزدي
ويكنى أبا عبد الرّحمن، كان من أهل البصرة فتحول إلى الشأم فنزل دمشق، وكان قدريًّا، ومات بدمشق سنة سبعين ومائة أوّل ما استخلف هارون أمير المؤمنين. * * *
الطبقات الكبرى - ط دار صادر — ابن سعد
سعيد بن بشير الأزدي
ويكنى أبا عبد الرحمن، كان من أهل البصرة فتحول إلى الشام فنزل دمشق، وكان قدريا، ومات بدمشق سنة سبعين ومائة أول ما استخلف هارون أمير المؤمنين.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦١السنن الكبرى للبيهقي١٨سنن الدارقطني١٠المستدرك على الصحيحين٩سنن ابن ماجه٦صحيح ابن خزيمة٤سنن أبي داود٤مصنف عبد الرزاق٣جامع الترمذي٣سنن الدارمي١سنن النسائي١السنن الكبرى للنسائي١مصنف ابن أبي شيبة١
سنن الدارقطني · ١٦٢إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ السَّابِعَةَ بِالتُّرَابِ "…سنن الدارقطني · ٤٣٠يُقَبِّلُنِي إِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ وَمَا يَتَوَضَّأُ "…سنن الدارقطني · ٥٣٦الَّذِينَ ضَحِكُوا أَنْ يُعِيدُوا الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ "…سنن الدارقطني · ٦٣٨الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وُضُوءٌ وَلَوْ عَشْرَ سِنِينَ , فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَامْسَسْهُ جِلْدَكَ "…سنن الدارقطني · ١٩٧٦مَنْ أَكَلَ فِي رَمَضَانَ نَاسِيًا أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فَلا قَضَاءَ عَلَيْهِ , وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّ اللَّهَ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ "…سنن الدارقطني · ١٩٨١أَتِمَّ صَوْمَكَ فَإِنَّ اللَّهَ أَطْعَمَكَ وَسَقَاكَ "…سنن الدارقطني · ٢٠٨٣نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الشِّرْكِ وَيَصُومَ , فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ إِسْلامِهِ , فَقَالَ : " أَوْفِ بِنَذْرِكَ "…سنن الدارقطني · ٢٨٨٢لا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ , وَلا يُقَادُ الْوَالِدُ بِوَلَدِهِ "…سنن الدارقطني · ٣٣٨٣أَعْتِقْ رَقَبَةً , قَالَ : مَالِي بِذَلِكَ يَدَانِ , قَالَ : فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ , قَالَ : أَمَّا إِنِّي إِذَا أَخْطَأَنِي أَنْ آكُلَ فِي الْيَوْ…سنن الدارقطني · ٤٢٢٠الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ وَالزَّيْتِ , قَالَ : اسْتَصْبِحُوا بِهِ وَلا تَأْكُلُوهُ "…سنن الدارمي · ٤٤٣" أُحَدِّثُكَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَقُولُ : قَالَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ : كَذَا وَكذَا، لَا أُكَلِّمُكَ أَبَدًا "…المستدرك على الصحيحين · ٩٣٣نَرُدَّ عَلَى الإِمَامِ ، وَأَنْ نَتَحَابَّ ، وَأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ "…المستدرك على الصحيحين · ٩٧٤" مَنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِرْهَمٍ ، أَوْ نِصْفِ دِرْهَمٍ ، أَوْ صَاعِ حِنْطَةٍ ، أَوْ نِصْفِ صَاعٍ "…المستدرك على الصحيحين · ٢٤٦٦" مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَلا يَأْمَنُ أَنْ يُسْبَقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يُسْبَقَ…المستدرك على الصحيحين · ٢٥٧٨" مَثَلُهُمْ مَثَلُ رَجُلٍ يَرْمِي رَمْيَةً فَيَتَوَخَّى السَّهْمَ حَيْثُ وَقَعَ ، فَأَخَذَهُ فَنَظَرَ إِلَى فَوْقِهِ ، فَلَمْ يَرَ بِهِ دَسَمًا وَلا دَمًا ، ثُ…المستدرك على الصحيحين · ٢٦٤٦" إِذَا نَكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ ، وَإِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ "…المستدرك على الصحيحين · ٧٢١٤" أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ أُمَرَاءَ يَكُونُونَ بَعْدِي " ، قَالَ : وَمَا هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ وَأَعَانَهُمْ …المستدرك على الصحيحين · ٧٣٤٤" مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ تَطُولَ حَيَاتُهُ ، وَيُزَادَ فِي رِزْقِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ "…المستدرك على الصحيحين · ٨١٧٣" لا يُقَادُ وَلَدٌ مِنْ وَالِدِهِ ، وَلا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ "…المستدرك على الصحيحين · ٦٧٣٧إِنِّي أَغِيبُ أَشْهُرًا عَنِ الْمَاءِ ، وَمَعِي أَهْلِي أَفَأُصِيبُ مِنْهُمْ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، وَإِنْ غِبْتُ عِشْرِينَ سَنَةً "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٨١٨٣الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ تَكُونُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ ، ثُمَّ يَفْجُرُ , قَالَا : " يُرْجَمُ "…صحيح ابن خزيمة · ١٥٩٢" الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، وَإِنَّهَا إِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ، وَإِنَّهَا لا تَكُونُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ أَقْرَبَ مِنْهَا فِي قَعْرِ بَيْتِهَ…صحيح ابن خزيمة · ١٦١٥نَرُدَّ عَلَى أَئِمَّتِنَا السَّلامَ , وَأَنْ نَتَحَابَّ , وَأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ "…صحيح ابن خزيمة · ٢٦٠٢سَعَى عَامًا ، وَمَشَى عَامًا "…صحيح ابن خزيمة · id٤٣٦٧٣الْعَضْبُ الْقَرْنُ الدَّاخِلُ…
السابقصفحة ٢ من ٣التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة