مقاتل بن سليمان الأزدي
الطبقة ٧ · ت ١٥٠ هـ
غالب الأقوال فيه: متهم بالكذب
الكنيةأبو الحسن
اللقبدوال دوز ، ابن جوال دوز
النسب والنسبةالأزدي، الخراساني، البلخي، المروزي
بلد الإقامةمرو ، خراسان ، البصرة
الاسم الكاملمقاتل بن سليمان بن بشير
٣٩شيخاً
٣٧تلميذاً
٣٥قولاً نقدياً
٨موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
كان يأخذ عن اليهود والنصارى من علم القرآن ما يوافق كتبهم وكان يشبه الرب بالمخلوقات وكان يكذب في الحديث
الذهبي
متروك
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : كذبوه وهجروه ورمى بالتجسيم ، وذكره في نزهة الألباب
أبو حاتم الرازي
متروك الحديث
البخاري
منكر الحديث ، سكتوا عنه ، ومرة : لا شيء البته ، ومرة : ذاهب
يحيى بن معين
ليس حديثه بشيء ، مرة : ليس بثقة
أحمد بن حنبل
ما يعجبني أن أرو عنه شيئا
الدارقطني
يكذب ، ومرة ذكره في كتاب السنن وقال : ضعيف
أحمد بن شعيب النسائي
كذاب ، ومرة : الكذابون المعروفون بوضع الحديث علي رسول الله أربعة : منهم مقاتل بن سليمان بخراسان
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء ، وذكر له حديثا وقال : لا يتابع عليه
أبو داود السجستاني
تركوا حديثه
أحمد بن عبد الله العجلي
متروك الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة حديثه مما لا يتابع عليه علي أن كثيرا من الثقات والمعروفين قد حدث عنه ، ومع ضعفه يكتب حديثه
محمد بن سعد كاتب الواقدي
أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه
يعقوب بن سفيان الفسوي
ذكره في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
شعبة بن الحجاج بن الورد
ما ذكره إلا بخير
وكيع بن الجراح
كذاب ليس حديثه بشىء ، ومرة : لو كان أهلا يروى عنه لروينا
أبو الفرج ابن الجوزي
اتهمه بوضع الحديث
أبو الفرج ابن الجوزي
ذكره في كشف النقاب ، وقال : لقبه دوال دوز ، وهو مقاتل بن سليمان المفسر
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
دجال جسور
أبو أحمد الحاكم
ليس بالقوي عندهم
عمرو بن علي الفلاس
متروك الحديث ، كذاب
إسحاق بن راهويه
أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير ، يعني في البدعة ، والكذب منهم مقاتل بن سلبمان
زكريا بن يحيى الساجي
كذاب ، متروك الحديث
أبو يعلى الخليلي
الحفاظ ضعفوه في الرواية ، وقد روى عنه الضعفاء مناكير ، والحمل فيها عليهم
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
لا شيء
السخاوي
ذكره في الألقاب
محمد بن عبد الله المخرمي
سئل عنه فقال : ارم به ، ما أحسن تفسيره لو كان ثقة ، ومرة : ترك حديثه
محمد بن إدريس الشافعي
الناس عيال عليه في التفسير
عبد الرءوف المناوي
كان قاصا ترك الناس حديثه
عيسى بن يونس السبيعي
اتهمه بالكذب
أحمد بن سيار المروزي
متهم ، متروك الحديث مهجور القول
عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري
لم يكن بشيء
نعيم بن حماد
ظهر منه الكذب
هشام بن السائب الكلبي
لو رأيته لتقربت بدمه إلى الله عز وجل
الشيوخ
عمرو بن شعيب القرشي2محمد بن شهاب الزهري1عطاء بن أبي رباح القرشي1أبو إسحاق السبيعي1عبد الله بن لهيعة الحضرمي1حماد بن أبي سليمان الأشعري1سليمان بن مهران الأعمشنافع مولى ابن عمرمالك بن أنس الأصبحيمحمد بن مسلم القرشيقتادة بن دعامة السدوسيثابت بن أسلم البنانيعمرو بن دينار الجمحيمحمد بن سيرين الأنصاريحميد بن أبي حميد الطويلمكحول بن أبي مسلم الشاميإسماعيل بن أبي خالد البجليمسعر بن كدام العامريعبد الله بن بريدة الأسلميشهر بن حوشب الأشعريالمنذر بن مالك العوفيعبد الله بن دينار القرشيعطية بن سعد العوفيعطاء بن أبي مسلم الخراسانييزيد بن أبان الرقاشيعبد الكريم بن مالك الجزرينجيح بن عبد الرحمن السنديعلقمة بن مرثد الحضرميأشعث بن سوار الكنديالضحاك بن مزاحم الهلاليبيان بن بشر الأحمسيوهب بن منبه الأبناويشرحبيل بن سعد الخطميحصين بن عمر الأحمسيجرير بن يزيد البجليحماد بن الوليد الأزديجعفر بن هارون الواسطيجرير بن عبد الله البجليسعيد بن صالح
التلاميذ
إسحاق بن بشر البخاري1الحارث بن عبيدة الكلاعي1سفيان بن عيينة الهلاليالوليد بن مسلم القرشيعبد الرزاق بن همام الحميريبقية بن الوليد الكلاعيعبد الرحمن بن محمد المحاربيمكي بن إبراهيم الحنظليعبد العزيز بن أبي حازم المخزوميعلي بن الجعد الجوهريالفضل بن موسى السينانيالحجاج بن نصير الفساطيطيداود بن المحبر الطائيالحسن بن مكرم البزارفرقد بن يعقوب السبخيعبد الرحمن بن سليمان العنسيالقاسم بن هاشم السمسارعبد الله بن عصمة الحجازيكادح بن رحمة الكوفيمأمون بن أحمد السلميأوس بن عبد الله الأسلميمحمد بن الخضر الرقيشجاع بن أبي نصر البلخيالهذيل بن حبيب الدندانيعبد الحكم بن ميسرة المروزيموسى بن عبد الرحمن الثقفىعتاب بن محمد البلخيأبو نصيرعلي بن حبيب البلخينعيم بن عمر القديديالمغيرةمنصور بن عبد الحميد الباورديبكر بن الحسين العثمانيمحمد بن خضر البزازالقاسم بن شمر الدمشقيسليمان بن الربيعأبو عبد الملك الملشوني
أحاديثه في المدونة
الكل٨مصنف عبد الرزاق٦سنن الدارقطني١المستدرك على الصحيحين١
مصنف عبد الرزاق · ١٤٩" أيُّ اللَّيْلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ , قَالَ : ثُمَّ الصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ إِلَى صَلاةِ الْفَجْرِ ، ثُمَّ لا صَلاةَ إِلَى طُلُوعِ الشَّم…مصنف عبد الرزاق · ١٨٦٣٨أَلَمْ تَحْتَجْ إِلَى مَا أَخَذْتَ ؟ قَالَ : بَلَى , قَالَ : فَهُوَ إِلَى الَّذِي أَخَذْتَ لَهُ أَحْوَجُ…مصنف عبد الرزاق · ١٤٥٩" يُصَلِّي حَافِيًا ، وَمُتَنَعِّلا "…مصنف عبد الرزاق · ٤٠٩٣عَنْ صَلاةِ اللَّيْلِ , فَقَالَ : " مَثْنَى مَثْنَى " , فَقُلْتُ : صَلاةُ النَّهَارِ ؟ , فَقَالَ : " أَرْبَعًا "…مصنف عبد الرزاق · ٤٣٣٩رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفْطِرًا وَصَائِمًا…مصنف عبد الرزاق · ٤٣٨٧أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى دَابَّتِهِ…سنن الدارقطني · ٢٠٣١مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْحَضَرِ فَلْيُهْدِ بَدَنَةً , فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُطْعِمْ ثَلاثِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ لِلْمَسَاكِينِ "…المستدرك على الصحيحين · ٧٩٧٣" مَنْ أَصْبَحَ وَهَمُّهُ غَيْرُ اللَّهِ ، فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ ، وَمَنْ لَمْ يَهْتَمَّ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَلَيْسَ مِنْهُمْ "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة