حكيم بن نافع الرقي
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو جعفر
النسب والنسبةالرقي، القرشي
بلد الإقامةبغداد ، الرقة
الاسم الكاملحكيم بن نافع
١٠شيخاً
١٣تلميذاً
٧قولاً نقدياً
٤موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يحتج به فيما يرويه منفردا
ابن حجر العسقلاتي
ذكره في المطالب العالية وقال : ضعيف
أبو حاتم الرازي
ضعيف الحديث ، منكر الحديث عن الثقات
يحيى بن معين
ليس به بأس ، ومرة : ثقة
أبو زرعة الرازي
ليس بشيء ، ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين ، وقال : واهي الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
ممن يكتب حديثه
زكريا بن يحيى الساجي
عنده مناكير
من كتب الرجال
الكامل في ضعفاء الرجال — ابن عدي
حكيم بن نافع الرقي
. حَدَّثَنَا بن أبي بكر، عَن عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ: حكيم بْن نافع الرقي لَيْسَ به بأس يروي عَنْهُ النفيلي ويروي عَنْهُ أَبُو سلمة التبوذكي. سَمِعْتُ مُحَمد بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْخُوَارِزْمِيُّ يقول: سَمعتُ عثمان بن خُرَّزَاذَ يَقُولُ: سَمعتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ حكيم بْن نافع ثقة. وقال البُخارِيّ حكيم بْن نافع الجزري قَالَ مُوسَى بْن إسماعيل لقيته ببغداد سمع الأفطس وخصيفا وعطاء الخراساني. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ مَنْصُورٍ الْحَاسِبُ، وَعلي بْنُ سَعِيد الرَّازِيُّ، قَالا: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ بَكَّارٍ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قَال: حَدَّثَنا التُّرْجُمَانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ الرَّقِّيُّ عَنْ هِشَامٍ وَقَالَ ابْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ سَجْدَتَا السَّهْوِ تُجْزِئَانِ مِنْ كُلِّ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانِ ولم يقل الحاسب وَعَلِيٌّ تُجْزِئَانِ. قَالَ ابنُ عَدِي وَهَذَا الْحَدِيثُ لا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ غَيْرَ حكيم بْن نافع وروي، عَن أَبِي جَعْفَر الرازي عَن هشام بْن عروة ويقال إن أبا جَعْفَر هُوَ كنية حكيم بْن نافع فكأن الْحَدِيث رجع إلى أَنَّهُ لم يروه عَن هشام غير حكيم. حَدَّثَنَا حمزة بْن إسماعيل الطبري، حَدَّثَنا يَحْيى بْن عاصم البُخارِيّ، قَال: حَدَّثَنا عَلِيّ بْن مُحَمد الحنظلي، عَن أَبِي جَعْفَر الرازي عَن هشام بْن عروة بذلك. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَبِي عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثني سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَافَى بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثني أَبِي، حَدَّثني حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ شرب قائما حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبة، حَدَّثني أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنا مُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ الرَّقِّيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْغُسْلُ صَاعٌ وَالْوُضُوءُ مُدٌّ. قَالَ الشَّيْخُ: وهذان الحديثان بهذا الإسناد غير محفوظين عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبَان، حَدَّثَنا عَمْرو النَّاقِدُ، حَدَّثَنا عَمْرو بن عثمان الرقي، حَدَّثَنا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الأَعْمَش عَنْ شِمْرٍ عَنْ شَهْرٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقُول: مَن بَاتَ عَلَى طُهْرٍ عَلَى ذِكْرٍ لَمْ يَتَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةً سَأَلَ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلا أَعْطَاهُ. قَالَ ابنُ عَدِي ولحكيم هَذَا غير ما ذكرت مِنَ الْحَدِيثِ، وَهو مِمَّنْ يُكْتَبُ حديثه مَن اسْمُه الحجاج.
لسان الميزان - ت أبي غدة — ابن حجر العسقلاني
حكيم بن نافع الرقي
يروي عن صغار التابعين. _________ (^١) في حاشية ص: وقال (س) ضعيف. ٢٧١٥ - الميزان ١: ٥٨٦. ٢٧١٦ - الميزان ١: ٥٨٦، ثقات العجلي ١٢٩، تكملة الإِكمال ٤: ١٢٩، المغني ١: ١٨٧، تبصير المنتبه ٩٣٤:٣. ٢٧١٧ - الميزان ١: ٥٨٦، ابن معين (ابن الجنيد) ١٠٥، التاريخ الكبير ١٨:٣، ضعفاء أبي زرعة ٢: ٣٣٤، الجرح والتعديل ٣: ٢٠٧، المجروحين ١: ٢٤٨، الكامل ٢: ٢٢١، تاريخ بغداد ٨: ٢٦٢، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٣١، المغني ١: ١٨٧، الديوان ٩٩، تاريخ الإِسلام ٩٤ الطبقة ١٨. قال أبو زرعة: ليس بشيء، وعنه النُّفَيلي. وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال مرةً: ثقة. وقال البخاري: سمع عطاء الخراساني، وخُصَيفًا. قلت: ساق له ابن عدي أحاديث ما هي بالمنكرة جدًّا، انتهى (^١). وقال في آخِر ترجمته: وله غير ما ذكرتُ قليل، وهو ممن يُكتب حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، منكر الحديث. وقال الساجي: عنده مناكير.
ميزان الاعتدال — شمس الدين الذهبي
حكيم بن نافع الرقى.
. يروي عن صغار التابعين. قال أبو زرعة: ليس بشئ. وعنه النفيلى. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال - مرة: ثقة. وقال البخاري: سمع الخراساني وخصيفا. قلت: ساق له ابن عدي أحاديث ما هي بالمنكرة جدا. وجاء عن ابن معين تليينه.
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
حكيم بن نافع الرقي.
. * قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. (٢/ ٣٣٤). * وقال الآجري: سألت أبا داود عن حكيم بن نافع الرقي؟ فلم يقف عليه. (آجري) ٥/ ق ٣١. * وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٢/ ٤٦٢.
المجروحين لابن حبان ت حمدي — ابن حبان
حكيم بن نافع الرقي
(١) يروي عن موسى بن عقبة، وهشام بن عروة وسالم الأفطس، روى عنه المعافى بن سليمان ومحمد بن بكار، كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، لا يحتج به فيما يرويه منفردًا، ضعفه يحيى بن معين.
تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب — توفيق الزنتاني
حكيم بن نافع الرقي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٢/ ٣٨٩). *
ديوان الضعفاء — شمس الدين الذهبي
حكيم بن نافع الرقي
عن صغار التابعين، ضعفوه.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٣المستدرك على الصحيحين٢السنن الكبرى للبيهقي١
السنن الكبرى للبيهقي · ٣٥٥٥سَجْدَتَا السَّهْوِ تَجْزِيَانِ مِنْ كُلِّ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ "…المستدرك على الصحيحين · ٧٩٤٨اللَّهَ لَيُجَرِّبُ أَحَدَكُمْ بِالْبَلاءِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِ ، كَمَا يُجَرِّبُ أَحَدُكُمْ ذَهَبَهُ بِالنَّارِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَخْرُجُ كَالذَّهَبِ الإِبْرِ…المستدرك على الصحيحين · ٦٩٢٩" دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ هَانِئٍ ، وَقِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ ، فَشَرِبَ قَائِمًا "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة