Ja'far bin Brqan

٥٢٦ - جعفر بن برقان قال في رواية الميموني: ثقة، ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم، وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٥) قال عبد اللَّه: سألت أبي عن جعفر بن بُرقان، فقال: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس، ثم قال: في حديثه عن الزهري يخطئ. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٩٥). قال عبد اللَّه: قال أبي: جعفر بن بُرقان قد سمع من عكرمة غير شيء. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٥٦). قال عبد اللَّه: قال أبي: لما قدم جعفر بن بُرقان الكوفة اجتمع عليه الناس، أتاه سفيان يعني: الثوري فجلس جنبه فجعل يقول: أيش كتب إليكم عمر بن عبد العزيز، يسأله دون الجماعة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٥٧). قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان جعفر بن برقان أميًا. "الكامل" ٢/ ٣٧٢.قال الميموني: وزعم أبو عبد اللَّه أنه يرى أن جعفر بن برقان والشاميين والجزريين، إنما حملوا عن الزهري برصافة هشام؛ لأنه كان عند هشام مقيما بالرصافة، وكان علمه في دواوين بني أمية. "تهذيب الكمال" ٥/ ١٣. قال البرقاني: سألت الدارقطني -وأبو الحسين بن مظفر حاضر- عن جعفر بن برقان. فقالا جميعًا: قال أحمد بن حنبل: يؤخذ من حديثه ما كان عن غير الزهري، فأما عنه فلا، قلت: قد لقيه، فما بلاؤه؟ قال: ربما حدث الثقة عن ابن برقان عن الزهري، أو يقول: بلغني عن الزهري، قال: فأما حديثه عن ميمون بن مهران ويزيد بن الأصم فثابت صحيح. "شرح علل الترمذي" ٢/ ٦٣٥ - ٦٣٦ قال ابن هانئ: قلت: أيما أحب إليك، جعفر بن بُرقان أو شعيب بن أبي حمزة في حديث الزهري؟ قال: جعفر ليس هو مثل هؤلاء. "بحر الدم" (١٤٦).

٥٢٦ - جعفر بن برقان قال في رواية الميموني: ثقة، ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم، وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٥) قال عبد اللَّه: سألت أبي عن جعفر بن بُرقان، فقال: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس، ثم قال: في حديثه عن الزهري يخطئ. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٩٥). قال عبد اللَّه: قال أبي: جعفر بن بُرقان قد سمع من عكرمة غير شيء. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٥٦). قال عبد اللَّه: قال أبي: لما قدم جعفر بن بُرقان الكوفة اجتمع عليه الناس، أتاه سفيان يعني: الثوري فجلس جنبه فجعل يقول: أيش كتب إليكم عمر بن عبد العزيز، يسأله دون الجماعة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٥٧). قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان جعفر بن برقان أميًا. "الكامل" ٢/ ٣٧٢.قال الميموني: وزعم أبو عبد اللَّه أنه يرى أن جعفر بن برقان والشاميين والجزريين، إنما حملوا عن الزهري برصافة هشام؛ لأنه كان عند هشام مقيما بالرصافة، وكان علمه في دواوين بني أمية. "تهذيب الكمال" ٥/ ١٣. قال البرقاني: سألت الدارقطني -وأبو الحسين بن مظفر حاضر- عن جعفر بن برقان. فقالا جميعًا: قال أحمد بن حنبل: يؤخذ من حديثه ما كان عن غير الزهري، فأما عنه فلا، قلت: قد لقيه، فما بلاؤه؟ قال: ربما حدث الثقة عن ابن برقان عن الزهري، أو يقول: بلغني عن الزهري، قال: فأما حديثه عن ميمون بن مهران ويزيد بن الأصم فثابت صحيح. "شرح علل الترمذي" ٢/ ٦٣٥ - ٦٣٦ قال ابن هانئ: قلت: أيما أحب إليك، جعفر بن بُرقان أو شعيب بن أبي حمزة في حديث الزهري؟ قال: جعفر ليس هو مثل هؤلاء. "بحر الدم" (١٤٦).

جعفر بن برقان جعفر بن برقان الكلابي مولاهم، أبو عبد الله الجزري الرقي، قدم الكوفة، ثقة روى له مسلم والبخاري في الأدب المفرد وأصحاب السنن. روى عن: يزيد بن الأصم، والزهري وعطاء ونافع مولى ابن عمر وغيرهم. روى عنه: عبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة ووكيع وكثير بن هشام ومعمر وغيرهم. قال سفيان الثوري: ما رأيت أفضل من جعفر بن برقان. وثقه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وابن نمير وابن سعد وسفيان بن عيينة وغيرهم، إلا أنهم ضعفوا روايته عن الزهري خاصة. قال أحمد: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس به، وفي حديث الزهري يخطئ. وقال أيضاً: جعفر ثقة ضابط لحديث ميمون وحديث يزيد بن الأصم، وهو في الزهري يضطرب ويختلف فيه. وقال ابن معين: كان أمياً وهو ثقة، ويضعف في روايته عن الزهري.وقال في موضع آخر: ليس بذاك في الزهري. وقال ابن الجنيد والدوري عنه نحو ذلك. وقال ابن نمير: ثقة أحاديثه عن الزهري مضطربة. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقاً له رواية وفقه وفتوى في دهره. وقال ابن عدي: وجعفر بن برقان مشهور معروف في الثقات، قد روى عنه الناس ضعيف في الزهري خاصة. وقال الدارقطني: ربما حدث الثقة عن ابن برقان عن الزهري، ويحدث الآخر بذلك الحديث عن ابن برقان (عن رجل) عن الزهري، أو يقول: بلغني عن الزهري. قال النسائي: ليس بالقوي في الزهري، وفي غيره لا بأس به. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به إذا انفرد حكاه الحاكم عنه، وقال الساجي: عنده مناكير مات سنة ١٥٤ أو نحوها وهو ذاهب إلى بيت المقدس وله نحو (٤٤) سنة. قال ابن حجر: صدوق يهم في حديث الزهري من السابعة. قلت: روى له مسلم سبعة أحاديث عن طريق وكيع وكثير بن هشام عنه عن يزيد بن الأصم وهي: (١٣٥، ٤٩٧، ٦٥١، ١٠٣٧، ٢٥٦٤، ٢٦٥٨، ٢٦٧٥).

١٢٨ - جَعْفَر بن بُرْقَان (¬١): قال أبو حاتم: لم يصح له السماع من أبي الزبير، ولعلَّ بينهما رجلاً ضعيفًا. قال العلائي: قال الإمام أحمد: لم يسمع من الزهري، وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه، وقالوا: إنَّه ليس بذاك في حديث الزهري (¬٢). انتهى. وقال المُراجع: وأما قول أحمد "لم يسمع من الزهري" فيه نظر فقد قال البخاري "سمع ميمون بن مهران، والزهري" (التاريخ الكبير ٢/ ٦٧١) ويعضده أمورٌ: الأول: جعفر رقي وقد روى جعفر عن نافع مولى ابن عمر وهو مدني (تهذيب الكمال رقم ٩٣٤) والزهري أيضاً مدني (تهذيب الكمال رقم ٥٦٠٦)، والثاني: جعفر توفي في ١٥٤ هـ على أعلى تقدير والزهري في ١٢٤ هـ، والثالث: صرح جعفر بتحديث الزهري له أخرجه أحمد بسند صحيح في مسنده (٥/ ٣٧٦ رقم ٦١٠٠) وقال: حدثتا: كثير بن هشام حدثنا جعفر بن برقان حدثنا الزهري عن سالِم عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: ما حق امرئ مسلم له مال يوصي فيه يبيت ثلاثا إلا ووصيته عنده مكتوبة"، والرابع: قال أبز زرعة "حديث جعفر بن برقان إنما هو: عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب" (علل ابن أبي حاتم ٤/ ٣٤٤ رقم ١٤٧٤).

١٢٨ - جَعْفَر بن بُرْقَان (¬١): قال أبو حاتم: لم يصح له السماع من أبي الزبير، ولعلَّ بينهما رجلاً ضعيفًا. قال العلائي: قال الإمام أحمد: لم يسمع من الزهري، وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه، وقالوا: إنَّه ليس بذاك في حديث الزهري (¬٢). انتهى. وقال المُراجع: وأما قول أحمد "لم يسمع من الزهري" فيه نظر فقد قال البخاري "سمع ميمون بن مهران، والزهري" (التاريخ الكبير ٢/ ٦٧١) ويعضده أمورٌ: الأول: جعفر رقي وقد روى جعفر عن نافع مولى ابن عمر وهو مدني (تهذيب الكمال رقم ٩٣٤) والزهري أيضاً مدني (تهذيب الكمال رقم ٥٦٠٦)، والثاني: جعفر توفي في ١٥٤ هـ على أعلى تقدير والزهري في ١٢٤ هـ، والثالث: صرح جعفر بتحديث الزهري له أخرجه أحمد بسند صحيح في مسنده (٥/ ٣٧٦ رقم ٦١٠٠) وقال: حدثتا: كثير بن هشام حدثنا جعفر بن برقان حدثنا الزهري عن سالِم عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: ما حق امرئ مسلم له مال يوصي فيه يبيت ثلاثا إلا ووصيته عنده مكتوبة"، والرابع: قال أبز زرعة "حديث جعفر بن برقان إنما هو: عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب" (علل ابن أبي حاتم ٤/ ٣٤٤ رقم ١٤٧٤).