شعيب بن دينار
7th · died 162 AH
- Teachers
- 39
- Students
- 28
- Verdicts
- 11
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 3801
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed source context shuayb abi hamza bridge v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
Shu'aib bin Abi Hamza (Dinar)
Abu Bashr
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
شعيب بن دينار
7th · died 162 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
I went to `Uthman. After reciting Tashah-hud, he said,. "Then after no doubt, Allah sent Muhammad with the Truth, and I was amongst those who responded to the Call of Allah and His Prophet (ﷺ) and bel
(who was one of the Badr warriors) Allah's Messenger (ﷺ) said, "Give me the pledge of allegiance."
`Umar bin Al-Khattab said, "When (my daughter) Hafsa bint `Umar lost her husband Khunais bin Hudhaifa As-Sahrni who was one of the companions of Allah's Messenger (ﷺ) and had fought in the battle of
I heard `Urwa bin Az-Zubair talking to `Umar bin `Abdul `Aziz during the latter's Governorship (at Medina), he said, "Al-Mughira bin Shu`ba delayed the `Asr prayer when he was the ruler of Al-Kufa. On
who was one of the leaders of Bani `Adi and his father participated in the battle of Badr in the company of the Prophet. `Umar appointed Qudama bin Maz'un as ruler of Bahrain, Qudama was one of the wa
That once `Umar bin Al-Khattab called him and while he was sitting with him, his gatekeeper, Yarfa came and said, "Will you admit `Uthman, `Abdur-Rahman bin `Auf, AzZubair and Sa`d (bin Abi Waqqas) wh
I took part in a Ghazwa towards Najd along with Allah's Messenger (ﷺ) and we clashed with the enemy, and we lined up for them.
Jabir mentioned that he had participated in a Ghazwa towards Najd in the company of Allah's Messenger (ﷺ) .
We witnessed (the battle of) Khaibar. Allah's Messenger (ﷺ) said about one of those who were with him and who claimed to be a Muslim. "This (man) is from the dwellers of the Hell-Fire." When the batt
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If Allah makes us victorious, our encamping place will be Al-Khaif, the place where the infidels took an oath to be loyal to Heathenism (by boycotting Banu Hashim, the Pr
Musailima Al-Kadhdhab came during the lifetime of the Prophet (ﷺ) and started saying, "If Muhammad gives me the rule after him, I will follow him." And he came to Medina with a great number of the peo
The Prophet (ﷺ) said, "The people of Yemen have come to you, and they are more soft hearted and gentle hearted people. The capacity for understanding religion is Yemenite and Wisdom is Yemenite."
A woman from the tribe of Khath'am asked for the verdict of Allah's Messenger (regarding something) during Hajjat-ul-Wada` while Al-Fadl bin `Abbas was the companion-rider behind Allah's Messenger (ﷺ)
(the wife of the Prophet) Safiya bin Huyai, the wife of the Prophet (ﷺ) menstruated during Hajjat-ul- Wada` The Prophet (ﷺ) said, "Is she going to detain us?" I said to him, "She has already come to M
When Allah 's Messenger was in good health, he used to say, "Never does a prophet die unless he is shown his place in Paradise ( before his death ), and then he is made alive or given option." When th
`Ali bin Abu Talib came out of the house of Allah's Messenger (ﷺ) during his fatal illness. The people asked, "O Abu Hasan (i.e. `Ali)! How is the health of Allah's Messenger (ﷺ) this morning?" `Ali
(The Caliph `Uthman ordered Zaid bin Thabit, Sa`id bin Al-As, `Abdullah bin Az-Zubair and `Abdur- Rahman bin Al-Harith bin Hisham to write the Qur'an in the form of a book (Mushafs) and said to them.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Not to wish to be the like except of two men. A man whom Allah has given the knowledge of the Book and he recites it during the hours of the night, and a man whom Allah h
I heard Hisham bin Hakim bin Hizam reciting Surat-al-Furqan during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) , and I listened to his recitation and noticed that he recited it in several ways which Allah's
The Prophet (ﷺ) prevented `Uthman bin Mazun from that (not marrying), and had he allowed him, we would have got ourselves castrated.
The Prophet (ﷺ) said, "The best women are the riders of the camels and the righteous among the women of Quraish. They are the kindest women to their children in their childhood and the more careful wo
Abu Hudhaifa bin `Utba bin Rabi`a bin `Abdi Shams who had witnessed the battle of Badr along with the Prophet (ﷺ) adopted Salim as his son, to whom he married his niece, Hind bint Al-Walid bin `Utba b
(daughter of Abu Sufyan) I said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Marry my sister. the daughter of Abu Sufyan." The Prophet (ﷺ) said, "Do you like that?" I replied, "Yes, for even now I am not your only wif
that he asked `Aisha, saying to her, "O Mother! (In what connection was this Verse revealed): 'If you fear that you shall not be able to deal justly with orphan girls (to the end of the verse) that yo
"When Hafsa became a widow," `Umar said, "I met Abu Bakr and said to him, 'If you wish I will marry Hafsa bint `Umar to you.' I waited for a few days then Allah's Messenger (ﷺ) asked for her hand. La
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث
—
shamela-12286
—
shamela-22669
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
خير الدين الزركلي - الأعلام للزركلي
—
سعيد باشنفر - أوهام المحدثين الثقات
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 8 entries
شعيب بن أبي حمزة، واسمه دينار الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي. روى عن: الزهري، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وأبي الزناد، وابن المنكدر، ونافع، وهشام بن عروة، وغيرهم. وعنه: ابنه بشر، وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، ومسكين بن بكير، وأبو اليمان، وعلي بن عياش الحمصي، وعدة. قال أبو زرعة الدمشقي، ع…▸ expand full passage (1,292 chars)شعيب بن أبي حمزة، واسمه دينار الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي. روى عن: الزهري، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وأبي الزناد، وابن المنكدر، ونافع، وهشام بن عروة، وغيرهم. وعنه: ابنه بشر، وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، ومسكين بن بكير، وأبو اليمان، وعلي بن عياش الحمصي، وعدة. قال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: رأيت كتبشعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك. وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري، كان كاتبا له. وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. وقال علي بن عياش: كان من كبار الناس، وكان ضنينا بالحديث، وكان من صنف آخر في العبادة، وكان من كتاب هشام. وقال أبو اليمان: كان عسرا في الحديث. قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة اثنتين وستين ومائة. وقال يحيى بن صالح، وغيره: مات سنة ثلاث. وقال علي بن عياش: كان قويا قد جاوز السبعين. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة اثنتين. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب، وابن أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد. وقال العجلي: ثقة ثبت. وقال الخليلي: كان كاتب الزهري، وهو ثقة متفق عليه حافظ، أثنى عليه الأئمة. وقال الآجري، عن أبي داود: كان أصح حديثا عن الزهري بعد الزبيدي. • د -ة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك. وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري، كان كاتبا له. وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبويعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري، كان كاتبا له. وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. وقال علي بن عياش: كان من كبار الناس، وكان ضنينا بالحديث، وكان من صنف آخر في العبادة، وكان من كتاب هشام. وقال أبو اليمان: كان عسرا في الحديث. قال يزيد بن عبد ربه: مات سنالدمشقي، عن أحمد: رأيت كتبشعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك. وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهريبعين. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة اثنتين. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب، وابن أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد. وقال العجلي: ثقة ثبت. وقال الخليلي: كان كاتب الزهري، وهو ثقة متفق عليه حافظ، أثنى عليه الأئمة. وقال الآجري، عن أبي داود: كان أصح حديثا عن الزهري بعد الزبيدي. • دشقي، عن أحمد: رأيت كتبشعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك. وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري، كان كاتبااثنتين. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب، وابن أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد. وقال العجلي: ثقة ثبت. وقال الخليلي: كان كاتب الزهري، وهو ثقة متفق عليه حافظ، أثنى عليه الأئمة. وقال الآجري، عن أبي داود: كان أصح حديثا عن الزهري بعد الزبيدي. • دزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري، كان كاتبا له. وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. وقال علي بن عياش: كان من كبار الناس، وكان ضنينا بالحديث، وكان من صنف آخر في العبادة— · 1 entry
٤٧٤٦ - شُعيب بن أَبى حمزة واسم أبي حمزة دينار، وكان من أهل حمص. * * *— · 1 entry
شعيب بن أبي حمزة واسم أبي حمزة دينار، وكان من أهل حمص.— · 1 entry
٧٩٠ - [شعيب بن أبي حمزة] (٣) شعيب بن أبي حمزة-واسم أبي حمزة: دينار-الأموي مولاهم الحمصي. سمع الزهري، وعبد الله ابن أبي حسين، وأبا الزناد، ومحمد بن المنكدر، ونافعا وغيرهم. روى عنه الحكم بن نافع، وعلي بن عياش، وابنه (٤) بشر وغيرهم. وتوفي سنة ثلاث-أو اثنتين-وستين ومائة.— · 2 entries
### $ 2747 - ع: شعيب بن أبي حمزة (1) ، واسمه دينار، القرشي الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي.
# روى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة (د) ، وزيد بن أسلم، وأبي الزناد
~~عبد الله بن ذكوان (خ ت س) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (خ م د ت
~~س) ، وعبد الله بن عمر القرشي، وعبد الأعلى بن أبي عمرة، وعبد ا…▸ expand full passage (3,317 chars)### $ 2747 - ع: شعيب بن أبي حمزة (1) ، واسمه دينار، القرشي الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي.
# روى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة (د) ، وزيد بن أسلم، وأبي الزناد
~~عبد الله بن ذكوان (خ ت س) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (خ م د ت
~~س) ، وعبد الله بن عمر القرشي، وعبد الأعلى بن أبي عمرة، وعبد الوهاب بن
~~بخت، وعكرمة بن خالد المخزومي، وغيلان بن أنس (د) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب
~~الزهري (ع) ، ومحمد بن المنكدر (خ 4) ، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ونافع
~~مولى ابن عمر (خ د) ، وهشام بن عروة (س) ، ويزيد بن يزيد بن جابر.
~~PageV12P516
# روى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة (د) ، وزيد بن أسلم، وأبي الزناد
~~عبد الله بن ذكوان (خ ت س) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (خ م د ت
~~س) ، وعبد الله بن عمر القرشي، وعبد الأعلى بن أبي عمرة، وعبد الوهاب بن
~~بخت، وعكرمة بن خالد المخزومي، وغيلان بن أنس (د) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب
~~الزهري (ع) ، ومحمد بن المنكدر (خ 4) ، ومحمد ms2850 بن الوليد الزبيدي، ونافع
~~مولى ابن عمر (خ د) ، وهشام بن عروة (س) ، ويزيد بن يزيد بن جابر.
# روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري (س) ، وابنه بشر بن شعيب بن
~~أبي حمزة (خ ت س) ، وبقية بن الوليد (د س) ، وأبو اليمان الحكم بن نافع
~~البهراني (ع) ، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي (د س) ، وأبو قتادة عبد
~~الله بن واقد، وعبد اله بن يزيد البكري، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار
~~الحمصي، وعلي بن عياش الحمصي (خ 4) ، ومبشر بن إسماعيل الحلبي (د) ، ومحمد
~~بن حمير السليحي (س) ، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني (س) ، ومسكين
~~بن بكير (س) ، والوليد بن مسلم (د ت) .
# قال المفضل بن غسان الغلابي: عنده عن الزهري نحو ألف وسبع مئة حديث.
# وقال أبو زرعة الدمشقي (1) ، عن أحمد بن حنبل: رأيت كتب شعيب بن أبي حمزة
~~فرأيت كتبا مضبوطة مقيدة - ورفع من ذكره -. قلت: أين هو من يونس؟ قال:
~~فوقه. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. PageV12P517
# وقال أبو بكر الأثرم (1) ، عن أحمد بن حنبل: نظرت في كتب شعيب كان ابنه
~~يخرجها إلي فإذا بها من الحسن والصحة ما يقدر فيما أرى بض الشباب أن يكتب
~~مثل تلك صحة وشكلا (2) ونحو هذا.
# وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد بن حنبل: ثبت صالح الحديث (3) .
# وقال عثمان بن سعيد الدارمي (4) : قلت ليحيى بن معين: فشعيب، أعني: ابن
~~أبي حمزة؟ فقال: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري.
# وقال: كتب عن الزهري إملاء للسلطان، وكان كاتبا.
# وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (5) ، عن يحيى بن معين: شهد الإملاء،
~~يعني: من الزهري للسلطان.
# وقال عنه أيضا (6) : شعيب من اثبت الناس في الزهري كان كاتبا.
# وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، عن يحيى بن معين: ثقة، PageV12P518
# وكان عسرا في حديثه، وكان سماعه من الزهري مع الولاة (1) .
# وقال أحمد بن عبد الله العجلي (2) ، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم (3) ،
~~والنسائي: ثقة.
# وقال علي بن عباس (4) : كان ms2851 شعيب بن أبي حمزة عندنا من كبار الناس، وكنت
~~أنا وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار من الزم الناس له، وكان ضنينا
~~بالحديث، كان يعدنا المجلس فنقيم نقتضيه إياه، فإذا فعل، فإنما كتابه بيده
~~ما يأخذه أحد، وكان من صنف آخر في العبادة، وكان من كتاب هشام بن عبد الملك
~~على نفقاته، وكان الزهري معهم بالرصافة.
# وقال أبو اليمان (5) : كان عسرا في الحديث فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة،
~~فقال: هذه كتبي قد صححتها فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض
~~فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني PageV12P519
# فليسمعها، فإنه قد سمعها مني (1) .
# قال يزيد بن عبدربه (2) : مات سنة اثنتين وستين ومئة (3) .
# وقال يحيى بن صالح الوحاظي (4) ، وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب"تاريخ
~~الحمصيين": مات سنة ثلاث وستين ومئة.
# وقال علي بن عياش: كان قويا قد جاز السبعين (5) .
# روى له الجماعة. PageV12P520عن يحيى بن معين: شهد الإملاء، ~~يعني: من الزهري للسلطان. # وقال عنه أيضا (6) : شعيب من اثبت الناس في الزهري كان كاتبا. # وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، عن يحيى بن معين: ثقة، PageV12P518 # وكان عسرا في حديثه، وكان سماعه من الزهري مع الولاة (1) . # وقال أحمد بن عبد الله العجلي (2) ، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم (3) ، ~~والنسائي: ثقة. # وقال علي— · 2 entries
شُعَيْب بن أبي حَمْزَة (٠٠٠ - ١٦٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٧٩ م) شعيب بن أبي حمزة دينار الحمصي، الأموي، بالولاء: حافظ للحديث، ثقة، من أهل حمص. كان جيد الخط. ولي الكتابة لهشام بن عبد الملك، بالرصافة. وكتب له كثيرا من الحديث بإملاء الزهريّ (٣) .شُعَيْب بن أبي حَمْزَة (٠٠٠ - ١٦٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٧٩ م) شعيب بن أبي حمزة دينار الحمصي، الأموي، بالولاء: حافظ للحديث، ثقة، من أهل حمص. كان جيد الخط. ولي الكتابة لهشام بن عبد الملك، بالرصافة. وكتب له كثيرا من الحديث بإملاء الزهريّ (٣) .— · 1 entry
— · 7 entries
١٠٦٦ - شعيب بن أبي حمزة (¬١): " ع" الإمام، الثقة، المتقن، الحافظ، أبو بشر الأموي، مولاهم الحمصي، الكاتب. واسم أبيه: دينار. سمع الزهري -فأكثر -ونافعًا، وعكرمة بن خالد، ومحمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وأبا الزناد، وأبا طوالة عبد الله بن عبد الرحمن، وعبد الوهاب ابن بخت، وعدة. وعنه: ابنه بشر، وبقية، وال…▸ expand full passage (4,626 chars)١٠٦٦ - شعيب بن أبي حمزة (¬١): " ع" الإمام، الثقة، المتقن، الحافظ، أبو بشر الأموي، مولاهم الحمصي، الكاتب. واسم أبيه: دينار. سمع الزهري -فأكثر -ونافعًا، وعكرمة بن خالد، ومحمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وأبا الزناد، وأبا طوالة عبد الله بن عبد الرحمن، وعبد الوهاب ابن بخت، وعدة. وعنه: ابنه بشر، وبقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن حمير، وأبو حيوة شريح بن يزيد، وأبو اليمان، وعلي بن عياش، وآخرون. وكان بديع الكتابة، وافر المهابة. سمعه محمد بن حمير يقول: رافقت الزهري إلى مكة، فكنت أدرس أنا وهو القرآن جميعًا. قال أبو داود: أبوه دينار مولى زياد. وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: فشعيب في الزهري? قال: هو مثل يونس، وعقيل، كتب عن الزهري إملاء للسلطان كان كاتبًا. قلت: يعني بالسلطان هشام بن عبد الملك. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: كيف سماع شعيب من الزهري? قال: حديثه يشبه حديث الإملاء. ثم قال أبي: الشأن فيمن سمع من شعيب كان رجلًا ضيقًا في الحديث قلت: كيف سماع أبي اليمان منه? قال: كان يقول: أنبأنا شعيب. قلت: فسماع ابنه بشر? قال: كان يقول: حدثني أبي. قلت: فسماع بقية? قال: شيء يسير. ثم قال:، ولما حضرته الوفاة جمع جماعة بقية، وابنه فقال: هذه كتبي أرووها عني. قال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أحمد بن حنبل قال: رأيت كتب شعيب فرأيت كتبًا مضبوطة مقيدة.، ورفع أحمد من ذكره. قلت: فأين هو من يونس? قال: فوقه. قلت: فأين هو من عقيل? قال: فوقه. قلت: فأين هو من الزبيدي? قال: مثله. قال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعيب بن أبي حمزة قليل السقط. وقال الأثرم: قال أحمد: نظرت في كتب شعيب، كان ابنه يخرجها إلي، فإذا بها منالحسن، والصحة ما لا يقدر فيما أرى بعض الشباب أن يكتب مثلها صحة، وشكلًا، ونحو ذا. قال المفضل الغلابي: كان عند شعيب عن الزهري نحو ألف، وسبعمئة حديث. وقال عباس عن يحيى بن معين: أثبتهم في الزهري مالك، ومعمر، وعقيل، ويونس، وشعيب بن أبي حمزة، وابن عيينة. قال علي بن عياش: كان شعيب بن أبي حمزة عندنا من كبار الناس، وكنت أنا، وعثمان بن سعيد بن كثير من ألزم الناس له، وكان ضنينًا بالحديث كان يعدنا المجلس فنقيم نقتضيه إياه فإذا فعل فإنما كتابه بيده ما يأخذه أحد، وكان من صنف آخر في العبادة، وكان من كتاب هشام على نفقاته، وكان الزهري معهم بالرصافة، وسمعته يقول لبقية: يا أبا محمد قد مجلت يدي من العمل. قال أبو زرعة: قلت لعلي: ما كان يعمل? قال: كانت له أرض يعالجها بيده فلما حضرته الوفاة قال: اعرضوا علي كتبي فعرض عليه كتاب نافع، وأبي الزناد. روى أبو زرعة الدمشقي عن دحيم قال: شعيب ثقة ثبت يشبه حديثه حديث عقيل. ثم قال:، والزبيدي فوقه. قال أبو زرعة: قال لنا علي بن عياش: قيل لشعيب: يا أبا بشر ما لبشر لا يحضر معنا? قال: شغله الطب. قال يعقوب الفسوي في تاريخه: حدثني سليمان بن الكوفي قال: قلت لأبي اليمان مالي أسمعك إذا ذكرت صفوان بن عمرو تقول:، حدثنا صفوان بن عمرو تقول، حدثنا صفوان، وإذا ذكرت أبا بكر بن أبي مريم تقول:، حدثنا أبو بكر، وإذا ذكرت شعيب بن أبي حمزة قلت: أخبرنا شعيب? فغضب فلما سكن قال لي مرض شعيب مرضه الذي مات فيه فأتاه إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، ومحمد بن حمير في رجال من أهل حمص أنا أصغرهم فقالوا: كنا نحب أن نكتب عنك، وكنت تمنعنا. فدعا بقفة له فقال: ما في هذهإلَّا ما سمعته من الزهري، وكتبته، وصححته فلم يخرج من يدي فإن أحببتم فاكتبوها. قالوا: فنقول ماذا? قال: تقولون: أنبأنا شعيب، وأخبرنا شعيب، وإن أحببتم أن تكتبوها عن ابني فقد قرأتها عليه. قال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو اليمان قال: دخلنا على شعيب حين احتضر فقال: هذه كتبي فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمع فليسمعها من ابني فإنه سمعها مني.قلت: فهذا يدلك على أن عامة ما يرويه أبو اليمان عنه بالإجازة، ويعبر عن ذلك بأخبرنا، وروايات أبي اليمان عنه ثابتة في الصحيحين، وذلك بصيغة: أخبرنا.، ومن روى شيئًا من العلم بالإجازة عن مثل شعيب بن أبي حمزة في إتقان كتبه، وضبطه فذلك حجة عند المحققين مع اشتراط أن يكون الراوي بالإجازة ثقةً ثبتًا أيضًا فمتى فقد ضبط الكتاب المجاز، وإتقانه، وتحريره أو إتقان المجيز أو المجاز له انحط المروي عن رتبة الاحتجاج به، ومتى فقدت الصفات كلها لم تصح الرواية عند الجمهور. وشعيب ﵀ فقد كانت كتبه نهايةً في الحسن، والإتقان، والإعراب، وعرف هو ما يجيز، ولمن أجاز بل رواية كتبه بالوجادة كاف في الحجة، وفي رواية أبي اليمان عنه بذلك دليل على إطلاق، أخبرنا في الإجازة كما يتعاناه فضلاء المحدثين بالمغرب، وهو ضرب من التدليس فإنه يوهم أنه بالسماع، والله أعلم. قال يزيد بن عبد ربه: مات شعيب سنة اثنتين، وستين، ومئة. وقال يحيى الوحاظي، وغيره: مات سنة ثلاث، وستين. قلت: مات قبل حريز بن عثمان بسنة.، وعند ابن طبرزد نسخة لبشر بن شعيب عن أبيه. أخبرنا جماعة كتابة قالوا:، أنبأنا عمر بن محمد، أنبأنا ابن الحصين، أنبأنا ابن غيلان، أنبأنا أبو بكر الشافعي، حدثنا إبراهيم بن الهيثم، حدثنا علي بن عياش، حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن ابن المنكدر عن جابر قال: كان الآخر من أمر رسول الله -صلى الله عليه، وسلم- ترك الوضوء مما مست النار (¬١). أخبرنا ابن الفراء، ومحمد بن علي قالا:، أنبأنا ابن أبي لقمة، أنبأنا الخضر بن عيدان، أنبأنا علي بن محمد، أنبأنا أبو نصر بن هارون، حدثنا خيثمة، حدثنا محمد بن عوف، حدثنا عثمان بن سعيد، أنبأنا شعيب عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه، وسلم- "الخيل معقود في نواصيها الخير". (¬٢)رعة: قلت لعلي: ما كان يعمل? قال: كانت له أرض يعالجها بيده فلما حضرته الوفاة قال: اعرضوا علي كتبي فعرض عليه كتاب نافع، وأبي الزناد. روى أبو زرعة الدمشقي عن دحيم قال: شعيب ثقة ثبت يشبه حديثه حديث عقيل. ثم قال:، والزبيدي فوقه. قال أبو زرعة: قال لنا علي بن عياش: قيل لشعيب: يا أبا بشر ما لبشر لا يحضر معنا? قال: شغله الطب. قال يعقوب الفسوي في تاريخهتة في الصحيحين، وذلك بصيغة: أخبرنا.، ومن روى شيئًا من العلم بالإجازة عن مثل شعيب بن أبي حمزة في إتقان كتبه، وضبطه فذلك حجة عند المحققين مع اشتراط أن يكون الراوي بالإجازة ثقةً ثبتًا أيضًا فمتى فقد ضبط الكتاب المجاز، وإتقانه، وتحريره أو إتقان المجيز أو المجاز له انحط المروي عن رتبة الاحتجاج به، ومتى فقدت الصفات كلها لم تصح الرواية عند الجمهور١٠٦٦ - شعيب بن أبي حمزة (¬١): " ع" الإمام، الثقة، المتقن، الحافظ، أبو بشر الأموي، مولاهم الحمصي، الكاتب. واسم أبيه: دينار. سمع الزهري -فأكثر -ونافعًا، وعكرمة بن خالد، ومحمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وأبا الزناد، وأبا طالصحيحين، وذلك بصيغة: أخبرنا.، ومن روى شيئًا من العلم بالإجازة عن مثل شعيب بن أبي حمزة في إتقان كتبه، وضبطه فذلك حجة عند المحققين مع اشتراط أن يكون الراوي بالإجازة ثقةً ثبتًا أيضًا فمتى فقد ضبط الكتاب المجاز، وإتقانه، وتحريره أو إتقان المجيز أو المجاز له انحط المروي عن رتبة الاحتجاج به، ومتى فقدت الصفات كلها لم تصح الرواية عند الجمهور. وشعيما يجيز، ولمن أجاز بل رواية كتبه بالوجادة كاف في الحجة، وفي رواية أبي اليمان عنه بذلك دليل على إطلاق، أخبرنا في الإجازة كما يتعاناه فضلاء المحدثين بالمغرب، وهو ضرب من التدليس فإنه يوهم أنه بالسماع، والله أعلم. قال يزيد بن عبد ربه: مات شعيب سنة اثنتين، وستين، ومئة. وقال يحيى الوحاظي، وغيره: مات سنة ثلاث، وستين. قلت: مات قبل حريز بن عثمان بسنة١٠٦٦ - شعيب بن أبي حمزة (¬١): " ع" الإمام، الثقة، المتقن، الحافظ، أبو بشر الأموي، مولاهم الحمصي، الكاتب. واسم أبيه: دينار. سمع الزهري -فأكثر -ونافعًا، وعكرمة بن خالد، ومحمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وأبا الزناد، وأبا طوالة عبد الله بن عبد الرحمن، وعبد الوهاب ابن بخت، وعدة. وعنه: ابنه بشر، وبقية، وال