يحيى بن أيوب
7th · died 163 AH
- Teachers
- 142
- Students
- 67
- Verdicts
- 23
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 8213
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed v2 exact passage route thin authority v1
- Confidence
- reviewed exact passage route
Narrator profile
Abu al-'Abbas
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
يحيى بن أيوب
7th · died 163 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
When a man dies, his acts come to an end, but three, recurring charity, or knowledge (by which people) benefit, or a pious son, who prays for him (for the deceased).
The vow does not bring anything near to the son of Adam which Allah has not ordained for him, but (at times) the vow coincides with Destiny, and this is how something is extracted from the miserly per
Allah's Messenger (ﷺ) found an old man walking between his two sons supported by them, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: What is the matter with him? He (the narrator) said: Allah's Messenger (ﷺ)
He who has to take an oath, he must not take oath but by Allah. The Quraish used to take oath by their fathers. So he (the Prophet) said: Do not take oath by your fathers.
Make announcement about it for a year, and recognise well the strap and the bag (containing that) ; then spend that; and if its owner comes, make him the payment of that. He (the inquirer) said: Messe
Allah will set up a flag for every person guilty of breach of faith on the Day of Judgment, and it will be announced: Look, this is the perfidy of so and so.
We used to take oath to the Messenger of Allah (ﷺ) that we would listen to and obey his orders. He would tell us (to say in the oath): As far as it lies in my power.
A disbeliever and a believer who killed him will never be gathered together in Hell.
The Messenger of Allah (ﷺ) paid a visit to Milhan's daughter, maternal aunt of Anas (and the sister of the Prophet's foster-mother). He placed his head near her (from this point onward, the narrator c
I asked Allah's Messenger (ﷺ) about Mi'rad (i. e. hunting with the help of arrow having a stub end, and he stated the same (as we find in the previous hadith).
I asked Allah's Messenger (ﷺ) about hunting. He said: When you shoot your arrow, recite the name of Allah, and if you find it (the arrow) killed (that). then eat, except when you find it fallen into w
Allah's Messenger (ﷺ) was asked about the eating of (the flesh) of the lizard, whereupon he said: I am neither the eater of it nor its prohibitor.
He who slaughtered (the animal as a sacrifice) before the ('Id) prayer. should repeat it (i. e. offer another animal). Thereupon a person stood up and said: Messenger of Allah, that is the day when me
We did not eat the flesh of our sacrificial animals beyond three days in Mina. Then Allah's Messenger (ﷺ) permitted us saying: Eat and make it a provision (for journey). I asked 'Ata' whether Jabir ha
They (some persons) asked Anas b. Malik, about Fadikh (that is, a wine prepared from fresh dates), whereupon he said: There was no liquor with us except this Fadikih of yours. It was only this Fadikh
I was standing amongst the uncles of my tribe serving them Fadikh while I was the youngest of them, when a person came and said: Verily the use of liqour has been prohibited. They said: Anas, spill it
Whil Khamr was declared unlawful, the common liquor of theirs was then a mixture of dry dates and fresh dates.
Abu Sa'id reported that Allah's Messenger (ﷺ) prohibited us to mix grapes and dry dates together and unripe dates and dry dates (to prepare Nabidh.
Do not prepare Nabidh by mixing nearly ripe dates and fresh dates together, and do not prepare Nabidh by mixing grapes and dates together, but prepare Nabidh from each (one of them) separately.
Abu Sa'id reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade (the preparation) of Nabidh in a green pitcher (besmeared with pitch).
Abu Sa'id Khudri reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade (the preparation) of Nabidh in gourd, in pitcher besmeared with green pitch, in hollow stump and in varnished jar.
Yes. Then Tawus said: By Allah, I heard it from him.
The 'ajwa' dates of 'Aliya' contain healing effects and these are antidote in the early morning.
Anas b. Malik reported that the ring of Allah's Messenger (ﷺ) was made of silver and it had an Abyssinian stone in it.
The bell is the musical instrument of the Satan.
al-Ṭabaqāt al-kubrā
Ibn Saʿd · d. 845 CE
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 2 entries
الطبقات الكبرى — ابن سعد
يحيى بن أيوب الغافقي - يحيى بن أيوب الغافقي. كان منكر الحديث. الطبقة الخامسةيحيى بن أيوب الغافقي - يحيى بن أيوب الغافقي. كان منكر الحديث. الطبقة الخامسة— · 2 entries
٤٨٩٩ - يحيَى بن أيّوب الغافقيّ كان منكر الحديث. * * *الطبقة الخامسة٤٨٩٩ - يحيَى بن أيّوب الغافقيّ كان منكر الحديث. * * *الطبقة الخامسة— · 1 entry
يحيى بن أيوب الغافقي كان منكر الحديث.— · 1 entry
٧٩٢ - [يحيى بن أيوب الغافقي] (٢) يحيى بن أيوب الغافقي المصري أبو العباس. سمع يزيد بن أبي حبيب، وحميد الطويل، وغير واحد. روى عنه ابن جريج، وسعيد ابن أبي مريم، وعبد الله بن وهب، وعمرو بن الربيع وغيرهم. توفي سنة ثلاث وستين ومائة.— · 1 entry
### $ 6792 - ع: يحيى بن أيوب الغافقي (3) ، أبو العباس المصري.
# قال أبو سعيد بن يونس: نسبوه في موالي عمر ms7535 بن مروان PageV31P233
# ابن الحكم.
# روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة المقدسي، وأسامة بن زيد الليثي، وإسحاق بن
~~أسيد (ق) ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة (س) ، وإسماعيل بن أمية (م د) ،
~~وإسماعيل …▸ expand full passage (4,128 chars)### $ 6792 - ع: يحيى بن أيوب الغافقي (3) ، أبو العباس المصري.
# قال أبو سعيد بن يونس: نسبوه في موالي عمر ms7535 بن مروان PageV31P233
# ابن الحكم.
# روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة المقدسي، وأسامة بن زيد الليثي، وإسحاق بن
~~أسيد (ق) ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة (س) ، وإسماعيل بن أمية (م د) ،
~~وإسماعيل بن رافع المدني، وبكر بن عمرو المعافري (د) ، وبكير بن عبد الله
~~بن الأشج (س) ، وجرير بن حازم، وجعفر بن ربيعة (م س) ، وجعفر بن محمد بن
~~علي، وحمزة بن أبي حمزة النصيبي، وأبي صخر حميد بن زياد الخراط، وحميد بن
~~الطويل (خت د) ، وخالد بن يزيد المصري، وداود ابن أبي هند، وربيعة بن سليم
~~التجيبي (ت) ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن (س) ، وزبان بن فائد (بخ د) ، وزيد
~~بن جبيرة (ت ق) ، وأبي حازم سلمة بن دينار المدني، وسليمان بن أبي زينب،
~~وسهل بن معاذ بن أنس الجهني (ق) ، وصالح بن كيسان (س) ، وطلحة بن أبي سعيد
~~الإسكندراني، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم (د ت س) ، وعبد الله بن دينار،
~~وعبد الله بن سليمان المصري الطويل (د) ، وعبد الله بن طاووس (م مد) ، وعبد
~~الله بن قريط، وعبد الجليل بن حميد اليحصبي، وعبد الرحمن بن حرملة (د) ،
~~وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وعبد الرحمن بن رزين (د ق) ، وأبي مرحوم عبد
~~الرحيم بن ميمون، وعبد العزيز بن صالح، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز،
~~وعبد الكريم بن الحارث، وعبد الملك بن جريج (دق) ، وعبيد الله بن أبي جعفر
~~(د ق) ، وعبيد الله بن زحر (بخ ت سي ق) ، وعبيد الله بن عمر، وعثمان بن
~~عطاء الخراساني، وعطاء بن دينار، وعقيل بن خالد الأيلي (س) ، وعمارة بن
~~غزية الأنصاري (بخ م دس) ، وعمر بن نافع مولى ابن
PageV31P234
# عمر، وعمرو بن الحارث المصري، والعلاء بن كثير، وعياش بن عباس القتباني
~~(ق) ، وعيسى بن أبي عيسى الحناط، وعيسى بن موسى بن إياس بن البكير، وقيس بن
~~سالم (سي) ، وكعب بن علقمة (د) ، ومالك بن أنس (عس) ، ومثنى بن الصباح،
~~وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ms7536 (م ت ق) ، ومحمد بن عجلان (د سي) ،
~~ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (د) ، ومسلم بن أبي مريم، وموسى بن عقبة،
~~وموسى بن علي بن رباح
# (بخ) ، ونافع بن زيد، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام بن حسان، وهشام
~~بن سعد، وهشام بن عروة، وواهب بن عبد الله المعافري، والوليد بن أبي الوليد
~~(بخ) ، ويحيى بن أبي أسيد المصري، ويحيى بن سعيد الأنصاري (م د س) ، ويزيد
~~بن أبي حبيب (ع) ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (د س) ، ويعقوب بن إبراهيم
~~الأنصاري المصري، وأبي عيسى الخراساني، وأبي قبيل المعافري، وأبي المثنى.
# روى عنه: إسحاق بن الفرات (س) ، وأشهب بن عبد العزيز (س) ، وجامع بن بكار
~~بن بلال العاملي، وجرير بن حازم (م 4) ، وزيد بن الحباب (م ق) ، وسعيد بن
~~الحكم بن أبي مريم (خت م 4) ، وسعيد بن كثير بن عفير (خ سي) ، وأبو صالح
~~عبد الله بن صالح المصري (ق) ، وعبد الله بن المبارك (د ت سي) ، وعبد الله
~~بن وهب (بخ م 4) ، وعبد الله بن يزيد المقرئ (ت ق) ، وعبد الملك بن جريج (خ
~~م) ، وهو من شيوخه، وعمرو بن الربيع ابن طارق المصري (م د) ، والليث بن سعد
~~(دس) ، وهو من أقرانه، وموسى بن أعين الجزري (س) ، ويحيى بن إسحاق
PageV31P235
# السيلحيني (م ت ق) .
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) ، عن أبيه: سئ الحفظ، وهو دون حيوة
~~وسعيد بن أبي أيوب في الحديث.
# وقال إسحاق بن منصور (2) ، عن يحيى بن معين: صالح (3) ، وقال مرة: ثقة
~~(4) ،
# وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (5) : سئل أبي: يحيى بن أيوب أحب إليك أو
~~ابن أبي الموال؟ قال: يحيى بن أيوب أحب إلي، ومحل يحيى الصدق، يكتب حديثه
~~ولا يحتج به.
# وقال أبو عبيد الآجري (6) : قلت لأبي داود: يحيى بن أيوب ثقة؟ قال: هو
~~صالح يعني المصري.
# وقال النسائي (7) : ليس بالقوي.
# وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
# وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (8) .
# وقال أبو سعيد بن ms7537 يونس: كان أحد الطلابين للعلم، حدث عن أهل مكة والمدينة
~~والشام وأهل مصر والعراق، وحدث عنه PageV31P236
# الغرباء بأحاديث ليست عند أهل مصر عنه، فحدث عنه يحيى بن إسحاق
~~السالحيني، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ربيعة بن لقيط عن ابن حوالة: من نجا من
~~ثلاث" (1) : ليس هذا بمصر من حديث يحيى بن أيوب. وروى عنه أيضا عن يزيد، عن
~~ابن شماسة، عن زيد بن ثابت: طوبى للشام" (2) مرفوعا، وليس هو بمصر من حديث
~~يحيى. وأحاديث جرير بن حازم، عن يحيى بن أيوب، ليس عند المصريين منها حديث،
~~وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة، والله أعلم. وروى زيد بن الحباب
~~عن يحيى بن أيوب، عن عياش بن عباس، عن أبي الحصين حديث أبي ريحانة: نهى عن
~~الوشر (3) والوشم (4) " وليس هذا الحديث بمصر من حديث يحيى بن أيوب، إنما
~~هو من حديث ابن لهيعة والمفضل وحيوة وعبد الله بن سويد عن عياش بن عباس.
~~توفي سنة ثمان وستين ومئة (5) PageV31P237
# روى له الجماعة.— · 2 entries
يحيى بنُ أيّوبَ الْغَافِقِيُّ (١)، أبو العبَّاس المصريُّ، صدوق ربما أخطأ، ط- ٧ - ت- ١٦٨ - (ع). يحيى بن أيوب الغافقي (١)، أبو العباس المصري، صدوق ربما أخطأ، ط- ٧ - ت- ١٦٨ - (ع